第三十卷 果部(二)
果之二
(山果类三十四种)
梨
(《名医别录》下品)
【释名】快果、果宗、**、蜜父。
朱震亨说:梨的意思是“利”,因为它的性质向下通行,能促进流通。
陶弘景说:梨的品种很多,但都性寒滑利,多吃会损伤人体,所以民间称它为快果,一般不作为药用。
【集解】苏颂说:梨树各地都有,但种类差别很大。医方传承中常用的是乳梨和鹅梨。乳梨产自宣城,果皮厚而果肉坚实,味道极为醇厚持久;鹅梨在黄河南北各州郡都有出产,果皮薄而汁液多,味道稍逊,但香气更浓郁。其余如水梨、消梨、紫糜梨、赤梨、青梨、茅梨、甘棠梨、御儿梨等种类很多,都不入药。还有一种桑梨,只适合用蜜煮食,能止口干,生吃对人不益,会引发体寒。另有紫花梨,可治疗心热之症。唐武宗曾患此病,百药无效。青城山邢道人用这种梨榨汁进献,皇帝的病就痊愈了。后来再寻找此梨,却无法获得。常山郡忽然出现一株紫花梨,于是密封进献。皇帝多食此梨,解除烦躁特别有效。年代久远后梨树枯死,再无种苗留存,如今人们已无法使用它了。
李时珍说:梨树高约二、三丈,叶子尖细、光滑且有细锯齿,二月开白色六瓣花,形如雪花。若上巳节(农历三月初三)当天无风,则结出的果实必定优良。因此古语说:“上巳有风梨生虫,中秋无月蚌无胎。”贾思勰提到:每颗梨核中有十余粒种子,但种下后只有一、二粒能长出梨树,其余都长成杜梨(棠梨),这也是奇特之处。梨的品种很多,必须用棠梨或桑树嫁接过的梨树,才能结出早熟且优质的果实。梨的果皮有青、黄、红、紫四种颜色。乳梨即雪梨;鹅梨即绵梨;消梨即香水梨,都是上等品种,可作药用。御儿梨实为“**梨”的误称。也有说法认为“御儿”写作“语儿”,是苏州嘉兴县的地名(见于《汉书注》)。
其他如青皮梨、早谷梨、半斤梨、沙糜梨等,味道都粗糙涩口,只能蒸煮或切片烘成果脯。有一种醋梨,用易水煮熟后,就会变得甜美而不伤脾胃。古人谈论梨,都以常山真定、山阳钜野、梁国睢阳、齐国临淄、钜鹿、弘农、京兆、邺都、洛阳等地出产的为佳。因为好梨多产于北方,南方只有宣城的梨较为出色。所以司马迁《史记》说:“淮北、荥南、河济之间,种千株梨的人,其财富可与千户侯相比。”魏文帝的诏书中也说:“真定的御梨大如拳头,甜如蜜,脆如菱,可以消解烦闷。”辛氏《三秦记》记载:“含消梨大如五升的容器,落地即碎,必须用布袋接取。汉武帝曾在上林苑种植。”这又是梨中的珍奇品种。《物类相感志》说:“梨与萝卜间隔存放,或将梨蒂削去插在萝卜上储藏,都可以经年不坏。”如今北方人常在树上包裹梨子,过冬后才采摘,也是一种妙法。
实
【气味】味甘、微酸,性寒,无毒。多食会使人脾胃受寒、精神萎靡。金疮患者、哺乳期妇女及血虚者尤其不可食用。
马志说:《别本》记载:梨性甘寒,多食易导致寒性痢疾。桑梨生食会伤脾胃,对健康无益。
【主治】治疗热咳,止口渴。切片外贴可治烫火伤,能止痛且不溃烂(苏恭)。治疗外感热邪、中风失语,缓解伤寒发热,解除丹石热毒、惊悸邪气,通利大小便(《开宝本草》)。祛除风邪,止心烦气喘、高热狂躁。制成浆液可催吐风痰(日华子)。突然失音或中风不语者,可捣生梨汁频繁服用。胸中痞闷、热结者宜多食(孟诜)。润肺清心,消痰降火,解疮毒、酒毒(李时珍)。
【发明】寇宗奭说:梨,吃多了会伤脾,吃少了又不能达到治病的效果,因此用梨治病的人应当斟酌用量。只有因醉酒而烦渴的人吃梨效果很好,但终究不能靠它根除疾病。
唐慎微说:孙光宪《北梦琐言》中记载:有一位朝中官员去请御医梁新诊治,梁新说:“你的风疾已经很严重了,请尽快回家准备后事吧。”后来他又去请鄜州的马医赵鄂诊治,赵鄂的诊断和梁新相同,但建议他多吃消梨,如果嚼不动,可以绞汁饮用。这位官员回家后十几天里,只吃消梨,病情很快就好转了。
李时珍说:《名医别录》记载梨时,只提到它的害处,未说明其功效。陶弘景认为梨不能入药。这是因为古人论病多从风寒立论,用药皆用肉桂、附子等温热药,所以不了解梨具有治疗风热、润肺凉心、消痰降火、解毒的功效。如今痰症、火症患者十占六七。梨的益处实在不少,只是不宜过量食用。考《类编》记载:一位读书人看起来像有病,精神萎靡不振,去请杨吉老诊治。杨说:“你热症已极,气血耗损,三年后将会因疽病而死。”读书人闷闷不乐地离开。他听说茅山有位医术通神的道士,但不愿张扬,便穿上仆人衣服,上山拜见,自愿做砍柴挑水的杂役。道士将他收留在弟子中。过了很久,读书人向道士坦白实情。道士诊察后笑道:“你只管下山,每天吃一颗好梨。若鲜梨吃完,就用干梨泡水,吃梨渣喝梨汤,病自然痊愈。”读书人照办,一年后再见杨吉老。杨见他面色红润,脉象平和,惊讶道:“你必定遇到了异人,否则怎会痊愈?”读书人详细告知经过。杨吉老整肃衣冠向茅山方向跪拜,自责医术未精。此事与《琐言》记载类似。看这两则记载,梨的功效岂是微小补益?但只有乳梨、鹅梨、消梨可食用,其他梨则不能治病。
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