我的中医生涯之路 第47章 六微旨大论篇

六微旨大论

本篇节选极其详尽地阐述了天道的运行规律，深刻地论述了六气学说与天道运行之间的紧密关联，并且细致入微地解释了 “岁会”“气交” 等重要概念，还清晰地说明了生化之机与天气运行之间的相互影响。

黄帝满怀好奇与敬畏地问道：“哎呀，天道的规律真是深远广大呀！它犹如仰望迎接空中的浮云一般，变幻莫测，让人难以捉摸，又仿佛是探看深渊，虽然深渊尚可测知，但浮云却让人难以知晓其终点。先生多次强调要谨慎地尊奉天道，我虽然都听到了并且记下珍藏起来，但是心中仍旧私自有些疑惑，始终不明白您所说的天道究竟是什么意思。恳请先生能够放开心怀，详尽地为我讲解其中的道理，使其能够永远不致消亡，得以长久流传后继有人。那么，关于天道的运行规律，您可以为我详细地讲一讲吗？”

岐伯恭敬地拜了两拜，然后认真地回答说：“您所提的问题实在是高明至极呀！天道的运行规律，其实就是指遵循着天体运行的规律次序，从而准确地把握并严格遵循盛衰变化的时令顺势而为。这其中蕴含着无尽的奥秘，需要我们用心去体会和领悟。天道的运行，就像宇宙中星辰的流转，遵循着固定的轨迹和规律。我们只有顺应这种规律，才能更好地理解自然的奥秘。”

黄帝继续追问道：“那么，自然的盛衰变化究竟是怎样的呢？”

岐伯解释道：“不当其位的气是邪气，而正当其位的气则是正气。若是因为邪气而致病，那么病情的变化就会很严重，邪气会扰乱人体的正常气机，导致各种病症的出现。而若是因为正气而致病，那么病情的变化就会相对轻微，因为正气虽然也会对人体产生影响，但它的力量相对较弱，不会造成严重的破坏。邪气犹如外来的侵略者，肆意破坏人体的平衡，而正气则是人体自身的防御力量，虽然有时也会出现问题，但总体上是为了维护人体的健康。”

黄帝接着询问：“那么，什么是正当其位呢？”

岐伯回答：“比如说，木运遇到卯年，火运遇到午年，土运遇到辰、戌、丑、末年，金运遇到酉年，水运遇到子年，诸如此类的年份，就是我们所说的 ‘岁会’。在这些年份里，该岁的天干与地支相会于五方正位，因此是运气平和之年。在这样的年份里，自然界的气机运行顺畅，万物生长旺盛，人体也更容易保持健康。岁会之年，就像是自然界的一次盛大庆典，各种气机和谐共处，为万物带来了繁荣和生机。”

黄帝又问：“那不当其位又是怎样的呢？”

岐伯说：“不当其位就是指天干地支中运之气与年之方位五行之气不相会。比如木运遇到了子年，火运遇到了丑年等，这样的年份里，气机运行就会受到阻碍，万物生长也会受到影响，人体就容易患上各种疾病。在不当其位的年份里，自然界的气机仿佛失去了平衡，各种矛盾和冲突不断，给万物和人类带来了诸多挑战。”

黄帝进一步提问：“什么是气交呢？”

岐伯解释：“天气居于上位，而地气则居于下位。天地之气交互之处，正是人类所居住的地方。所以说，天枢以上是由天气所主，而天枢以下则是由地气所主。在气交之处，人气顺从天地之气的变化，万物也由此而生。说的就是这个意思。气交是天地之气相互交流、融合的过程，对于万物的生长和人类的生存都至关重要。气交就像是天地之间的一座桥梁，连接着天地的气机，使得自然界成为一个有机的整体。”

黄帝再次发问：“那么，什么是初气、中气呢？”

岐伯回答：“初气占据一气中的三十度有零。中气也是这样。初气和中气是气运行过程中的两个重要阶段，它们各自有着不同的特点和作用。初气代表着一个周期的开始，为后续的发展奠定了基础，而中气则代表着一个周期的**，是气运行过程中的关键环节。”

黄帝追问：“为什么要区分初气和中气呢？”

岐伯解释：“区分初气和中气是为了更好地划分天气与地气。初气主要代表了地气的运行状态，而中气则主要代表了天气的运行状态。通过区分初气和中气，我们可以更准确地了解气在不同阶段的运行情况，从而更好地把握天道的运行规律。初气和中气就像是气运行过程中的两个重要节点，标志着气运行过程中的不同阶段。”

黄帝表示：“我想听你详尽地讲讲。”

岐伯说：“初气是指地气，它主要负责万物的孕育和生长。在这个阶段，地气逐渐上升，为万物的生长提供了必要的条件。地气就像是一位慈祥的母亲，默默地为万物的生长付出着。而中气则是指天气，它主要负责万物的成熟和收获。在这个阶段，天气逐渐下降，为万物的成熟和收获创造了有利的环境。天气就像是一位严厉的父亲，严格地要求着万物，使其不断成长和成熟。”

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