新世纪道士讨生活指南 第27章 交易

说在前面：

首先这是小说，要问的话这就是个平行世界。为了有效区分修行者和普通人，所以编造了一套体系，即所有人都可以练内功，只有有修行资质的人才可以炼炁。

但是炼炁是个非常难的事情，所谓的炼炁，就是能自由的操纵从体内发出的生命能量。只要是有生命，就一定会释放出一些微弱的能量，而修行就是学会能把能量保留在体内的技术，让**更强壮，甚至比一般人更难保持年轻，在疲劳时更快的恢复体力。

而人是最容易感受炁的存在的，所以用在人类的身上效果也是最好的，不管是在好的方面还是坏的方面。只要心存邪念，用炁去攻击没有防备的人，光拼炁就可以杀人。

举一些不恰当的例子，降龙十八掌是一流的外功，只有招式没有内功心法。一个一米七一百三十斤的普通人如果只会降龙十八掌，在没有内力加持的情况下，和泰森单挑大概率是会被打死的，而在有内力加持的情况下就可以跨重量级了。能防御炁的却只有炁，泰森或许可以凭着强横的**抗一招内功加持的降龙十八掌，然后反手一拳爆肝，但是面对炁的攻击就有如赤身**站着雪地中，还不知道为什么会这么冷。

在没有热兵器的情况下，要对抗通炁的人，通常也只有自己学会使用炁。而想要这个沉睡的力量苏醒只有两种方法，渐渐的唤醒它，或者强制唤醒它。

而东方武学经过那么多年发展，摸索出来了一套三丹的修炼体系，以此来更加温和的筛选出有修行资质的人，并且让普通人能够用内功真气来勉强抵御会炁的人。

除了可以通真气的穴道经脉以外，身体内更多的则是散布在体内各个经纬点的精孔。精孔通常都是禁闭的，炼炁就需要打开身体的精孔，让炁能在身体内自由的穿过精孔向内或者向外喷发，让真气脱离经脉穴道的局限。

一个普通人要能通炁，通常需要通过冥想，或者说是练静功，并且经过长时间之后，才能够感知到炁并打开精孔，天赋异禀之人也至少要花三个月的时间。在东方武学的修炼体系下，如果半年都还不能通炁，那就只有练内功一直到死了，若是内功能练到个金庸五绝的水准，还是能够勉强能够用真气来应对炁的。

唐泽所修行的一气化三清，就是和东方传统武学通过三丹来运炁完全不一样的法门，一清化三清是直接通过服用盗天丹，以丹药注入大量的炁来改变人的体内构造强行打开精孔。服用者一是得扛住肉身经脉被打碎的痛苦，扛不住的话体内结构一片混乱自然非死即残。二呢则是得去控制精孔的开关，要不精孔一直打开向外散炁隔不了多久人就精尽人亡了。

Ps:一气化三清的效果就是借鉴的逆生三重。

而强制唤醒通常就是一个人遭到了炁的攻击并存活了下来，有修行资质的人能够通过这样的痛苦去快速感知炁，但是这样做的代价无疑是巨大的且不可控。

所以说张齐欢中丹虽然被废，只是说他以前学的废了，他只要用新的修炼体系重新来过还是可以的，不过现在他已经被唐泽他们标记了，能不能活着跑回台湾都是个问题。

这里也能看出热武器对修行的影响。祖天师的三**宝是修行界的顶尖中的顶尖法器，也扛不住两箱加特林子弹。

俗话说的好，

七步之外，枪快。

七步之内，枪又准又快。

张齐欢被台湾天师道的人抬走了，阳平治都功印和张齐欢性命相连也一齐带走了。

三五斩邪雄剑和正一盟威法箓则是被维玄子留了下来。

正一盟威法箓被加特林打得千疮百孔几乎可以说是已经废了，不过符箓上所记录的符图文字还是有研究价值的，所以被维玄子以修复为由留了下来。

正一盟威法箓又称做“太上三五正一盟威宝箓”。正一道士认为，“太”为最大、最高、最尊贵的意思，即所谓：“三界独尊，众生之极”。“上”是指太上老君，“三者”指天、地、人三才。“五者”，《正一修真略仪》云：“五者为黄中总数，统御生死，以摄万灵，安镇人身，元精固守也。又以三五为日月之数，戊巳配于坎离也。”“正一盟威”者，《正一修真略仪》解释道： 人禀阴阳正气，三元五运，万象必全，由心而正。心正则神精不亏，与我为一，然后全日月之明，合五灵之本，故能死生无变与己。由是焕照群阴，威伏六贼，是为正一盟威。

而三五斩邪雄剑在张齐欢被唐泽一拳轰飞之时就掉落在了一旁，维玄子也是给他们没收了，说既然他们现在接手了鹤鸣山，那么这边雄剑也先代为保管，他们得用这把雄剑去鹤鸣山把雌剑也找到。

之后若天师府的人想要把这三件法宝以及道场要回去的话也没问题，叫正统天师来就行。

张齐欢和唐泽这个差点引起群殴的插曲也并没有太影响此次罗天大醮，毕竟张齐欢他这是自找的。

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