渊天世界 第320章 翰宠妙成天（3）

一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的就是代表三清玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊或三界公城隍，土地，祖师的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此时应暗念咒语：一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头符头也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以为符头。如无三清符号时，必须咒曰：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。即可。

二、符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师神明镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。一般常见的符胆是字，也有字，也有字，字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。

三、叉符脚，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。

画符仪式一、画符仪式的程序画符有一定程序，绝不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼尤其是道士，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神只——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道长生急急如律令。水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中**须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。

符箓三宗是唐末宋初形成的道教符箓派核心宗派体系，由龙虎山天师道正一宗、茅山上清派、阁皂山灵宝派组成，分别对应正一箓、上清箓、灵宝箓三类符箓体系。三宗以祖庭地缘为依托：龙虎山传承东汉张道陵所创天师道，茅山由东晋杨羲、许穆父子开创上清派，阁皂山灵宝派则源自葛巢甫。元大德八年朝廷敕封第三十八代天师张与材为正一教主，总领三山符箓体系，实现三宗归正一的整合，但各派仍保持原有教义传承。

道教符箓体系可追溯至东汉张道陵创立的天师道五斗米道，其四世孙张盛迁居龙虎山设立正一宗坛。魏晋时期分化出两大支脉：魏华存脱离天师道创上清派，奉《黄庭经》为经典，确立茅山上清宗坛；葛巢甫发展灵宝派，在阁皂山建立元始宗坛。至唐末五代，三大宗派形成地域中心格局，宋哲宗绍圣四年敕封三山为经箓三山。

天师道正一宗，以龙虎山为中心，尊张道陵为创教祖师，符箓以正一盟威箓为核心。该派延续五斗米道传统，唐代形成龙虎宗，元代获朝廷认可主领江南道教。经典包括《正一法文》系列、《上清大洞真经》、《灵宝经》，宗教仪式注重斋醮科仪与鬼神役使。

上清派茅山宗，发源于东晋杨羲、许谧，《上清大洞真经》为根本经典。陶弘景归隐茅山后完善神仙谱系，编纂《真灵位业图》，确立上清宗坛地位。其符箓体系强调存思通神，修行方式侧重个人内炼。

灵宝派阁皂宗，由葛巢甫创立，以《灵宝无量度人上品妙经》为核心典籍。南朝陆修静整合斋醮仪轨，使该派成为道教仪范制定者。宋真宗赐阁皂山崇真宫铜印后，与另两宗并立为符箓中心。

元成宗大德八年下诏，敕封第三十八代天师张与材为正一教主，总领三山符箓。此次整合将上清箓、灵宝箓纳入正一符箓体系，但允许各派保留教义传承：茅山仍延续上清派经法，阁皂山维持灵宝斋醮传统。明代茅山道场虽以正一为主，仍保持上清宗坛称号，上清玉晨大道君更名上清灵宝天尊。

三宗融合后形成复合型符箓体系，如赵公元帅封号上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅即融合三派元素。其科仪传统影响至今，正一授箓制度仍区分三大宗坛来源，上清派存思法、灵宝派度亡科仪均为当代道教重要实践内容。现存典籍《道藏》中收录三宗经典达千余卷。

方术是古代方技与术数的统称，源自原始社会占卜活动，最早见于《庄子·天下》。方技以医经、经方、房中术、神仙术为主体，侧重生命养护；术数包含天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类，通过阴阳五行推演人事国运。两者在汉代《方术列传》中已有融合记载，后世史书《魏书·术艺传》《宋史·方技传》等延续此类分类。

喜欢渊天世界请大家收藏：(064806.com)渊天世界www.064806.com荔枝免费小说更新速度全网最快。