本草纲目校释读本 第90章 金石之五（二）

光明盐

（《唐本草》）

【释名】石盐（《唐本草》）、圣石（《蜀本草》）、水晶盐（《本草纲目》）。

李时珍说：雷敩在《炮炙论》序言中提到：圣石能消除眼盲，使眼睛明亮如同云雾散去后的太阳。因此“光明”这一名称，是结合了它的形态、颜色和功效而命名的。

【集解】李时珍引述：苏恭说：光明盐产自盐州五原县，需在盐池底部开凿获取。大者如升斗，皆呈规整正方、晶莹透亮之态。苏颂说：现今阶州出产一种石盐，生于山岩之中，无需煎炼加工，自然凝结成盐，色泽极为明亮透澈，当地民众甚为珍视，称此即光明盐。

李时珍说：石盐有山产、水产两种。山产的叫崖盐，又名生盐，生长在山崖之间，形状像白矾，产自阶州、成州、陵州、凤州、永州、康州等地。水产的生长在池底，形状像水晶、石英，产自西域等地。《吴录》记载：天竺有新淘水，味道甘美，水底有石盐，洁白如水晶。波斯出产天然白盐，像细小的石子。金幼孜《北征录》记载：北方胡人有盐海子，出产白盐，晶莹如水晶。还有盐池盐，颜色或青或白，士兵采集食用。这些都是水产的。《梁四公子传》记载：高昌国烧羊山出产的盐，大的如斗，洁白如玉。月圆时采收的，纹理粗糙，清澈如水；非月圆时采收的，纹理细密。《金楼子》记载：胡地的白盐产自山崖，在月光映照下透明如水晶。胡人用来供给皇家厨房，称为君王盐，也叫玉华盐。这些是山产的。都是天然形成的盐，即所谓的天成之盐。《益州记》记载：汶山有咸石，用水浸泡后煎煮成盐。这也属于石盐一类，但稍有不同。

【气味】咸、甘，平，无毒。

【主治】头痛及各种风症、眼睛发红疼痛、多眼眵流泪（《唐本草》）。

【发明】李时珍说：光明盐汲取了清明之气，是盐中最精纯的，因此治疗头风、眼目等病症时效果尤佳。其他功效与戎盐相同，但药力稍逊。

卤碱

（《神农本草经》下品）

【释名】卤盐、寒石（《吴普本草》）、石碱（《本草补遗》）。

李时珍说：碱的读音有两种：读作“咸”时，指润泽下行的滋味；读作“减”时，指含盐的土壤，后人写作“碱”、或“碱”，是正确的。许慎《说文解字》说：卤，指西方含盐碱的土地。所以“卤”字由“西”字省略笔画而成，形状像盐。东方称之为“斥”，西方称之为“卤”，河东地区称之为“碱”。《易传》说：兑卦象征沼泽，对于土地则代表坚硬盐碱，这也是指西方的含义。

【集解】《名医别录》记载：卤碱产于河东的池泽。

陶弘景说：现在民间已不再见到卤碱，怀疑就是黑盐。又有人说：是煎盐锅底凝结的渣滓。这两种说法都不明确。

苏恭说：卤碱产自河东，河东的盐不用锅煎煮，显然不是锅底渣滓。又怀疑是黑盐，其实都不是。这是碱土，现在的人用它熟制皮革，从碱地中挖掘取得。

苏颂说：并州人刮取碱土煎炼，质量不太好，这就是卤碱。

汪机说：卤碱，就是卤水。

李时珍说：《说文解字》既然说“卤、碱”都是指盐碱地的名称，那么将卤碱解释为“凝结的渣滓”或“卤水”的说法就都不正确了。卤盐与卤碱是不同的。山西各州的平原地区，以及太谷、榆次等地势较高的地方，秋季都会产生卤，远看像水，近看像积雪。当地人刮取熬制成盐，略带青黄色的就是卤盐。《尔雅》所说“天然形成的叫卤、人工制作的叫盐”就是指这个。凡是盐没有滤去苦水的就不能食用，苦水就是卤水。卤水沉淀后，凝结成石状的盐就是卤碱。朱丹溪所说的石碱，其实是灰碱（详见土部）。《吴普本草》说卤碱又名卤盐，指的是卤水制成的盐，不是盐碱地自然形成的盐，二者不妨同名。

【气味】苦、寒、无毒。

《名医别录》：苦、咸、寒。

独狐滔说：卤盐能制伏四黄、作焊药。与硇砂一起覆盖铁器、片刻即软化。

【主治】高热消渴狂躁烦闷、祛除邪气、解除蛊毒、使肌肤柔润（《神农本草经》）。

消除五脏肠胃滞留的热邪结气、心腹硬结、食后呕吐呃逆气喘胀满、明目治眼痛（《名医别录》）。

【附方】新方二则。

风热引起的眼睛红肿、虚浮涩痛：取卤碱一升、青梅二十七个、古钱二十一枚。用新瓶子装好，密封后放入热水中煮一顿饭的时间。三天后取药液点眼，每日三至五次。（出自《太平圣惠方》）

牙齿腐蚀、牙龈溃烂，无论成人或儿童：取上好的碱土，用热水淋滤出汁液，在石器内熬干后刮下粉末，加入少许麝香研磨均匀，撒敷患处。（出自《宣明论方》）

凝水石

（《神农本草经》中品）

【释名】白水石（《神农本草经》）、寒水石、凌水石（《名医别录》）、盐精石、泥精、盐枕（《本草纲目》）、盐根。

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