本草纲目校释读本 第63章 夏冰 神水 半天河 屋漏水 流水 井泉水 井华水 新汲水

夏冰

（《本草拾遗》）

【释名】凌（读作去声）。李时珍说：冰是太阴的精华、水达到极致而类似土的状态，由柔软变为坚硬，这就是所谓事物发展到极点就会向相反方向转化。因此“冰”字由“水”和“仌”组成。《周礼》记载：凌人掌管藏冰事务，用于祭祀和招待宾客。《左传》记载：古时太阳运行到北陆方位时藏冰，运行到西陆方位时清晨取出。藏冰时选择深山幽谷、阴冷凝固的极寒之地；用冰时则用于记录爵位、招待宾客、丧葬祭祀等场合。

郎??说：按时令藏冰，雷声出现也不会引发震动；废弃冰块不用，则雷声不发反而会震动。如今人们在冬季将冰藏于地窖，并铺撒盐粒（就是这种方法）。《淮南万毕术》记载用凝水石制冰的方法（并非真正的冰）。

【气味】甘、冷、无毒。

【主治】去热烦、熨人乳石发热肿（陈藏器）。解烦渴、消暑毒（吴瑞）。伤寒阳毒、热盛昏迷者、以冰一块置于膻中良、亦解烧酒毒（李时珍）。

【发明】陈藏器说：夏暑盛热食冰、应与气候相反、便非宜人、诚恐入腹冷热相激、却致诸疾也。

【附注】《食谱》云：凡夏用冰、只可稍凉饮食、令气清爽、不可直接食用。虽当时暂觉畅快、久必成疾。李时珍说：宋徽宗因食冰过多、患脾疾。御医治疗无效、召杨介诊治。杨介用大理中丸。徽宗说：此药已服多次。钱乙说：病因食冰所致、臣特以冰煎此药、乃治其病根。服后果愈。如此、可谓深通医理之人。

【附方】新一。灭瘢痕：以冰块频熨患处、效佳。（《千金方》）

神水

（《本草纲目》）

【集解】李时珍说：《金门记》记载：五月五日午时若下雨，迅速砍伐竹竿，其中必藏有神水，可收集竹沥作为药材。【气味】味甘、性寒、无毒。【主治】治疗心腹积聚病症及寄生虫病，与獭肝混合制成药丸服用。亦可直接饮用，功效为清除热邪、化解痰涎、安定惊悸、宁神镇静（李时珍）。

半天河

（《别录》下品）

【释名】上池水。陶弘景说：这是竹篱笆顶端积存的雨水、以及空心树木孔洞中的积水。李时珍说：《战国策》记载：长桑君让扁鹊饮用上池之水，便能透视人体脏腑。注释说：上池水，就是半天河。但另有取用方法。

【气味】甘、微寒、无毒。

【主治】鬼疰、狂证、邪气、恶毒（《名医别录》）。外洗各类疮疡（陶弘景）。主治蛊毒（《日华子本草》）。杀灭鬼魅精怪、治疗神志恍惚胡言乱语，让患者饮用此水，但不要告知其来源（甄权）。槐树间积存的上池水，主治各种风症及恶疮、风疹瘙痒、疥癣（陈藏器）。

【发明】寇宗奭说：半天河是天上降下的甘霖之水，因此能治疗心神疾病、鬼疰、狂邪、恶毒。

【附方】旧方一条，新方一条。预防时疫：饮用半天河水（《医林集要》）。身体白驳风：取树木孔洞中的积水清洗患处，捣碎肉桂末用唾液调和外敷，每日两次（张文仲《备急方》）。

屋漏水

（《本草拾遗》）

【气味】辛、苦、有毒。李廷飞说：屋檐水滴在干肉上、食用后、会形成症瘕、引发恶疮。另外屋檐雨水滴过的菜、也有毒、不可食用。

【主治】清洗狗咬的伤口、再用屋檐滴下的水冲洗、取滴下的泥土敷在伤口上、有效（藏器）。涂抹疣、外敷丹毒（时珍）。

水之二

地水类三十种

流水

（《本草拾遗》）

【集解】李时珍说：流水、包括大的江河、小的溪涧、都属于流动的水。它外表动荡而性质沉静、质地柔软但气势刚强、与湖泊沼泽池塘的静止水不同。然而江河的水浑浊、而溪涧的水清澈、又有区别。观察浑浊流水中的鱼、与清澈静水中的鱼、性情颜色截然不同；用来淬炼刀剑、浸染丝帛、呈现的颜色各不相同；煮粥泡茶、味道也有差异。那么用它入药时、怎能不加以辨别呢。

千里水、东流水、甘澜水（又名劳水）【气味】味甘、性平、无毒。【主治】病后体虚、反复搅动万遍后煎药、安神效果极佳（陈藏器）。主治五劳七伤、肾虚脾弱、阳盛阴虚、失眠、以及霍乱呕吐腹泻、伤寒后欲发奔豚证（李时珍）。

逆流水【主治】中风、猝然昏厥、头风、疟疾、咽喉诸病、能催吐痰饮（李时珍）。

【发明】陈藏器说：千里水、东流水这两种水、都能涤除邪秽、煎煮汤药、镇伏鬼神。即使是低洼处的积水、尚且可以进献给王公贵族、何况这种灵验长久的水呢？《神农本草经》记载、东流水是云母石所畏惧的。炼制云母时使用它、与其他水不同、这就是它的功效。

孙思邈说：江水、流泉经过长途流淌，顺地势归入大海，不会逆流而上，用来治疗头部疾病时，药效必定会向下行。因此治疗五劳七伤、身体羸弱的病症，煎药适宜用陈芦、劳水，是取它们水性不猛烈、火性不旺盛的特点。没有江水时，就用千里东流水代替，例如泾水、渭水之类。李时珍说：劳水就是反复扬起的泛水，张仲景称之为甘澜水。取两斗流水，放在大盆中，用杓子高高舀起扬洒一千遍，看到水珠像沸泡般追逐时，就可用来煎药。因为水的本性是咸而重浊，经过扬洒就会变得甘淡轻扬，这是取它不助长肾气而能补益脾胃的特性。

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