资治通鉴新译 第68章 燕然勒石平胡虏，兰台修史定汉章

公元89年春天，迷唐想要回到原来的地盘。此时的邓训已经召集了湟中的六千士兵，并让长史任尚带队，然后用皮革做成船过河，突然攻打迷唐。这一仗把迷唐打的大败，汉军杀了1800多人，抓了2000人，还抢了3万多头马牛羊，迷唐的部队几乎全军覆没。战败后的迷唐只好带着残兵败将往西逃去，结果逃了一千多里以后，那些以前跟着他的小部落也都背叛了他，因为跟着他已经没前途了，不走更待何时。烧当部落的首领东号第一个跑来磕头投降，其他部落的首领见状也是纷纷归顺了汉朝。邓训看到他们这么识时务，就命人好好安抚这些投降的人，由此邓训在西域的威望就更高了。在这之后，他就撤走了大部分驻军，只留下了2000多个服刑的人在当地种地、修理堡垒。

这时候，窦宪打算去攻打匈奴，朝中的三公、九卿这些大官都上书劝皇帝别这么干。他们说：“匈奴又没侵犯我们的边境，咱们平白无故的就出兵远征，这样既费钱又费力的，就算在万里之外打了胜仗，这对国家来说也不是长久的好事。”他们多次上奏，但是皇帝根本不理会。宋由看到皇帝这样子，心里就害怕了，于是也不敢再在奏章上签名了，其他大臣也是有样学样的开始了退缩。只有袁安和任隗依然坚持反对，甚至在朝堂上直接跟皇帝争论，前前后后总共上了十几次奏章。其他大臣都替他们捏了把汗，可他俩还是不慌不忙的该干嘛就干嘛。侍御史鲁恭也上书说：“皇上您还在守孝期间，国家刚经历大事，老百姓的日子过得也是苦巴巴的。现在正是春暖花开的时候，如果就出兵去打那些少数民族，全国人民都跟着折腾，这可不是让国内百姓受益、改元之后该做的事啊。老天爷爱护百姓就像父母爱护孩子一样，要是有一样东西没安排好，天地间的秩序都会乱，更何况是人呢？爱护百姓的人肯定会得到上天的回报。而那些少数民族和我们不一样，要是让他们住到中原来，只会破坏现有的秩序，影响社会的安定和谐。以前圣明的君主对待他们都只是维持表面关系，并不会深入交往。现在匈奴被鲜卑打败，逃到几千里外的史侯河西，咱们要是趁人家虚弱的时候去打，这不合道义。现在刚刚征集军队，国家的钱就不够用了，上面就一直催下面，老百姓的生活都快过不下去了。大家都说不能打，皇上您为啥非要听一个人的主意，不顾这么多人的死活呢？您看看天意，再听听民心，就知道这件事该不该做了。我担心再这么搞下去，咱们自己国家就要乱套了，那时可不只是匈奴一家的问题了！”尚书令韩棱、骑都尉朱晖、议郎乐恢也都上书劝皇帝别出兵，可太后就是不听。

不光这样，朝廷还下令给窦宪的弟弟窦笃、窦景修建豪华的宅子，这把老百姓给弄的苦不堪言。看到这种局面，侍御史何敞就上书说：“我听说匈奴以前确实和咱们有过节，像当年高祖被围在平城，吕后收到侮辱性的书信，这些都是臣子们觉得该拼命报仇的事，可高祖和吕后都忍住了。现在匈奴没有犯啥错，咱们也没受到啥耻辱的事，却要在春天让百姓干苦活，因此大家心里都有怨气。再说了，给窦笃、窦景修宅子花了好多钱，他俩是皇帝身边的大官，本应该给百官做榜样。现在军队在外面打仗，朝廷忙得不可开交，老百姓都是愁眉苦脸的，官府还大搞建筑，追求奢侈享受生活，这可不是给后人树立好榜样的做法。现在应该先停了修宅子的事，专心处理北方边境的问题，多体谅体谅老百姓的难处。”但他的奏章交上去后，也没人理会。

窦宪曾经派他的门生带着书信去见尚书仆射郅寿，请求他帮忙办一些私事。郅寿却将窦宪的门生送进了诏狱，并多次给皇帝上书，陈述窦宪的骄横放纵，并引用王莽的事例来警示国家。他还利用朝会的机会，直言不讳地批评窦宪等人征伐匈奴、修建豪宅的事情，他的言辞相当激烈，态度也十分严肃。窦宪被气的直跳脚，就诬陷郅寿购买公田、诽谤朝廷，并将他下狱，最终判处了死刑。何敞上书为郅寿辩护说：“郅寿是朝廷的机密近臣，他的职责就是匡正和挽救国家的过失。如果他保持沉默，那才是真正的罪过。如今郅寿敢于违背众人的意见，坚持正义，以安定宗庙，这难道是为了私利吗？我现在冒着生命危险进言，并不是为了郅寿，而是为了国家。忠臣应当尽忠职守，视死如归。我虽然不了解郅寿，但我相信他甘愿为正义而死。我不希望朝廷因为诽谤罪而诛杀忠臣，这样做不仅会损害朝廷的仁政风气，还会堵塞忠臣的进谏之路，同时又给后世留下讥讽的机会。我何敞身为朝廷官员，亲自参与了机密事务，说了不该说的话，罪名已经很明确了，应当被关进监狱，死在郅寿之前，我实在死有余辜。”奏章呈上后，皇帝觉得他说的有道理，就免去了郅寿的死罪，改为流放合浦。但他还未出发，就自杀了。郅寿是郅恽的儿子。郅寿明明已经被赦免了死罪，可他为什么要选择自杀呢？

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