资治通鉴新译 第108章 公孙渊自立燕王，明帝沉溺享乐

魏纪五

公元237年

春季，正月壬辰日，山茌县上报说有黄龙出现。高堂隆认为：“魏朝得土德，所以祥瑞的黄龙出现，应当更改历法，变换服色，以此使政令显得神圣，让百姓耳目一新。”魏明帝采纳了他的建议。三月，魏国下诏更改年号，将这个月改为孟夏四月，服色崇尚黄色，祭祀用的牲畜用白色，遵循地正历法。将《太和历》改名为《景初历》。

五月己巳日，魏明帝返回洛阳。

己丑日，实行大赦。

六月戊申日，京都洛阳发生地震。

己亥日，魏国任命尚书令陈矫为司徒，左仆射卫臻为司空。

这时，有关部门上奏请求尊武皇帝为魏太祖，文皇帝为魏高祖，明帝为魏烈祖；三位先祖的祭庙，万世不毁。

孙盛评论说：谥号是用来表彰德行的，宗庙是用来保存容貌的。没有在在世时就预先制定祖宗庙号，寿命未终就预先自我尊显的。魏国的百官在这件事上有失正道啊。

秋季，七月丁卯日，东乡贞侯陈矫去世。

公孙渊多次对国内宾客说对魏朝的坏话，魏明帝想要讨伐他，便任命荆州刺史河东人毋丘俭为幽州刺史。毋丘俭上奏说：“陛下自从即位以来，还没有可记载的功绩。吴、蜀凭借天然险阻，不能一下子平定，姑且可以用这块地方无用的士兵攻克平定辽东。”光禄大夫卫臻说：“毋丘俭所陈述的都是战国时期的小谋略，不是帝王应当做的事。吴国连年出兵，侵犯骚扰边境，却还按兵不动休养士兵，没有最终出兵讨伐，实在是因为百姓疲劳的缘故。公孙渊生长在海外，世代相传三代，对外安抚少数民族，对内整治战备，而毋丘俭想用偏军长驱直入，早晨到达晚上就席卷辽东，可知这是虚妄的。”但魏明帝不听，派毋丘俭率领各路军队及鲜卑、乌桓的兵力驻扎在辽东南界，用玺书征召公孙渊。公孙渊此前已经发兵反叛，在辽隧迎击毋丘俭。恰逢大雨下了十多天，辽水大涨，毋丘俭作战不利，便率军退回右北平。公孙渊趁机自立为燕王，改年号为绍汉，设置百官，另派使者授予鲜卑单于印玺，封拜边境百姓，引诱鲜卑人侵扰北方。

这时，蜀汉的张皇后去世。

九月，冀州、兖州、徐州、豫州发生大水灾。

西平人郭夫人受到魏明帝的宠爱，毛皇后失宠。魏明帝游览后花园，举行私宴极为欢乐。郭夫人请求邀请皇后，魏明帝不允许，还禁止左右侍从泄露此事。毛皇后知道了这事，第二天，就对魏明帝说：“陛下昨天在北园游宴，快乐吗？”魏明帝认为是左右侍从泄露了消息，一怒之下就杀死了十多人。庚辰日，赐死了毛皇后，但还是加谥号为悼。癸丑日，把她安葬在愍陵。同时，提升她的弟弟毛曾为散骑常侍。

冬季，十月，魏明帝采用高堂隆的建议，在洛阳城南的委杰山营建圜丘，并下诏说：“从前汉朝初年，承接秦朝焚书坑儒之后，搜集残缺的典籍，来完备郊祀之礼，四百多年来，废弃了禘祭之礼。曹氏世系源自有虞氏，如今在圜丘祭祀皇天上帝，以始祖虞舜配享；在方丘祭祀皇地后土，以舜的妃子伊氏配享；在南郊祭祀皇天之神，以武帝配享；在北郊祭祀皇地之神，以武宣皇后配享。”

这时，庐江主簿吕习秘密派人向吴国请求派兵，想打开城门作为内应。吴主派卫将军全琮统领前将军朱桓等人前往，到达后，事情败露，吴军撤回。

诸葛恪到丹杨后，便向四部属城的长官发布公文，命令各自保卫自己的疆界，明确建立军队编制；那些归服朝廷的平民，全部让他们聚居屯田。然后调遣将领，部署兵力在幽深险要之地，只修缮防御工事，不与山越交锋，等到他们的庄稼将要成熟时，就出兵收割，让他们连种子都留不下。旧粮已尽，新粮不收，平民又聚居屯田，几乎没有收入。于是山民饥饿困窘，逐渐出来投降。诸葛恪又下令说：“山民弃恶从善，都应当安抚慰问，把他们迁到外县，不得猜疑，不得拘捕！”臼阳县长胡伉抓到投降的山民周遗，周遗过去是个恶人，因困迫暂时投降，胡伉把他捆绑送到郡府。诸葛恪认为胡伉违反了命令，便将他斩首示众。山民听说胡伉因拘捕投降者被杀，知道官府只是想让他们出来而已，于是老幼相扶而出，一年时间里投降的人数，都和原来计划的一样。诸葛恪自己统领一万人，其余的分给众将。吴主嘉奖他的功劳，任命他为威北将军，封都乡侯，调驻庐江皖口。

这一年，魏国把长安的钟虡、骆驼、铜人、承露盘迁到洛阳。承露盘途中折断，声音传到几十里之外。铜人太重，无法运到，只好留在霸城。于是大规模开采铜矿，铸造两个铜人，号称翁仲，并排坐在司马门外。又铸造黄龙、凤凰各一个，龙高四丈，凤高三丈多，放置在内殿前。并在芳林园西北角堆起土山，让公卿百官都去搬运泥土，在山上种植松、竹、杂树、香草，捕捉山禽野兽放到里面。

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