重返尽欢 第237章 巫师传承

在苗疆，巫师的传承并非简单的技艺传授，而是一条流淌在血脉与灵魂中的古老河流。其由来可追溯至蚩尤九黎的远古迷雾，与山川共息，与鬼神对话。

他们是山岳的灵媒、祖魂的使者、蛊术的掌控者、以及命运的解读者。

传承的奥秘在于血脉与天赋，真正的巫师传承往往依赖特定血脉与天生灵觉，能感知常人不可见的“炁”与“蛊”。

所有传承完全靠秘传心授，没有文字典籍，一切靠口传心授、巫傩仪式与生死考验。历代巫师在临终前，会通过“灵降”将部分本源力量与知识传递给继承人。

自然契约苗疆的山水风灵，需与守护山灵、历代祖魂订立契约，获得驱使自然之力与沟通阴阳的权限。

力量的根源在于蛊术，但并非邪法，而是与微观生命共生的古老科学，能治病、诅咒、亦能操控人心。

卜筮，通过鸡骨卦、米卦、看蛋等方式，窥见命运丝线的走向。

傩舞，以舞蹈沟通天地，调动风雷雨电等自然之力。

草药：熟知每一株草木的毒性与其灵性，可活人肉骨，亦可杀人无形。

在苗人心中，巫师是人神之间的桥梁，信仰的核心，是村寨的守护神。他们能祈雨解旱、驱疫禳灾、判定是非、安抚亡灵。一个寨子可以没有头人，但不能没有巫师。其地位超越世俗权力，是苗疆精神世界的绝对支柱。

他不仅完全继承了古老传承，更曾孤身进入雷公山深处，与千年山灵重新订立契约；他驯服的百年金蚕蛊，能一夜之间让仇敌寨子瘟疫横行；他年轻时因官军欺压苗寨，一怒之下舞动傩面，引来三天三夜暴雨，冲垮了三个军营。

古金，正是这一代苗疆巫师的顶峰，是大巫师

在苗疆，不是所有巫师都能称之为大巫师。巫师的地位与力量有着清晰而森严的层级，如同攀登一座通往天地奥秘的阶梯：

启蒙阶段的称为巫徒，学习辨认百草、喂养基础蛊虫、背诵古老咒语。仅能施展简单的祈福仪式，调配治疗感冒发烧的草药。

正式入门的称为巫祝，开始学习培养本命蛊，学习驱邪傩舞与初级卜卦。可治疗疑难杂症，驱使蛇虫探查消息，用鸡骨卦预测天气。

这之后能独当一面者称为巫师，本命蛊成熟，掌握三种以上杀人蛊术，能主持村寨祭祀。可咒杀百米内的敌人，召唤毒瘴守护村寨，通过米卦预知凶吉。

再高者称为大巫，乃是一方尊者，可炼成金蚕蛊等禁忌蛊物，能与山灵直接沟通。可令方圆十里农作物枯萎，驱使百年尸傀，用血卦窥探他人命运。

之后即为大巫师，乃是至高存在），整个苗疆同时期不超过三人，古金正是其中之一。体内温养着百年蛊王，可借雷雨施展“唤雷傩舞”，能通过梦境修改他人记忆，鲜血可解世间万毒，可调动所有苗寨的“巫兵”，其诅咒能延续三代血脉。

而此刻站在风雪中的古金，看似只是个普通苗族老人。但若他震怒，苗杖顿地之时——

所站之地方圆百里范围内，所有冬眠的毒虫都会瞬间苏醒；

而千里外苗疆深山里的百年尸傀，会同时睁开猩红的眼睛。

这就是为什么汪沅如此惶恐敬畏的原因

她面对的不只是师父，更是一个行走的天灾，一个活着的苗疆神话。

所以，当这样的古金走出苗疆，踏入汪沅的血色世界时，带来的不仅仅是师徒情分，更是一个古老文明对其选中之人的审视与加持。他代表的，是苗疆的意志，是山岳的沉默力量。

古金并非生来就是苗疆说一不二的至尊巫师。在他年少气盛、技艺初成之时，苗疆内部曾经历过一场极其惨烈的权力洗牌。

因理念与权力的冲突，当时族内巫师分为两派：一派以古金的师父为首，坚持古老传统，隐居深山，守护祖灵与自然的平衡；另一支则由野心勃勃的族叔公率领，主张巫师应当走出大山，利用秘术掌控更多世俗权柄，甚至与山外的某些势力合作。古金作为嫡传弟子，自然是传统派的旗帜。

两派冲突不断加剧，相持不下

在一个雷雨交加的夜晚，族叔公一脉发动了突袭。他们不仅动用了武力，更使用了禁忌的邪术——用“噬心蛊”控制了寨中部分青壮，里应外合。古金的师父为保护传承核心，以自身为祭品，发动了同归于尽的大型诅咒，暂时阻挡了叛徒。

不得已，千里奔亡，年轻的古金在几位忠仆和师兄的拼死掩护下，带着象征巫师权柄的“祖传苗杖”和部分核心蛊种，杀出一条血路，逃出寨子。叛徒们一路追杀，手段无所不用其极：派出被蛊虫控制的野兽、在山泉中下毒、雇佣山外的亡命之徒设伏……

逃亡途中，保护他的人一个个倒下，古金自己也身中数种剧毒和诅咒，一度濒死。最危险的一次，他被逼入一片被称为“鬼哭林”的绝地，叛徒们放火焚林，意图将他彻底化为灰烬。然而，正是在这片绝地中，濒死的古金与林中某种古老的、充满怨气的自然之灵产生了共鸣，意外地领悟了如何驾驭和净化这种狂暴力量，从而反杀了追兵。

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