仙味禅味与法味 第329章 三十七种修行方法

第三百二十九章：三十七种修行方法

四正勤是什么意思?

第一是指，对已生的恶行要断除；

就是自己已经所造作的恶行要断除，不要再继续下去，方为修行人。

第二是指，对未生的恶行要防止；

一定要防止未发生的恶行。

防患于未然。

于佛菩提，斯可希冀。

第三是指，对未生的善行要促进；

须得促进心中未生出来的善行。

行善积德，是每一个人都应该做的。

否则，就有损自身的法身慧命。

即，行善积德是为自己，不是为别人。

第四是指，对已生的善行要增广。

对自己早先做过的善行，多加增广，方为菩提。

不能止步不前。

止步不前，有损道行。

四如意足又是什么意思?

第一种是——欲；

欲，包括物欲、财欲、淫欲等其它所有方面的**。

只有断除了所有方面的**，才能进入悟佛之妙境。

恒常久住法乐之中。

享受佛乐！

第二种是——精进；

精进是指不偷懒。

众所周知，一个人偷懒，则百事不成。

而修行就更不能偷懒。

修道如逆水行舟，不进则退。

退了功夫，再要修就难咯！

第三种是——心；

心，要制心一处。

制心一处，无事不办。

有志者，事竟成。

天道酬勤是也！

第四种是——观。

观是指观照。

即自身有错误的言行与举止，及时观照出来。

及时改正。

包括念头。

时时观与照，就如照镜子，让自身思想上的瑕疵，及时去除。

如佛菩提，斯可希冀。

欲、精进、心、观，这是修行者的四种力量。

这四种力量，帮助修行者达到定力与智慧的平衡。

好登上果座。

五根为何意?

第一种是——信根；

即修行者要对佛法产生信心。

要相信自己，一定能够脱离轮回苦海，往生净土。

失却信心，一事无成。

信根是基础。

你都不信，你还修个啥？

赶紧回家种红薯吧！

第二种是精进根；

还是那句话，偷懒一事无成。

昔日，我们的禅宗初祖大迦叶尊者，他是行头陀第一。

大迦叶尊者专门住于墓地旁、臭水沟修行。

大迦叶尊者这样修行，是想时刻提醒自己，倘若不赶紧用功修行的话，就得跟旁边的墓主人一样，死后躺在无人搭理的墓中，化为白骨，而无有出离。

第三种是念根；

念就是指一念不生。

你今天生起这个念头，明天又生起那个念头，总是在轮回里打转。

这样子修行，是不得力的。

无有出离。

第四种是定根；

定是指没有定力。

你坐也不是，站也不是，那样生不出智慧。

比如上课，老师为什么老叫我们坐好呢?

因为你没心思坐好，你就不用心听讲。

你就学不到东西。

悟不透课题。

修行亦如是。

第五种是慧根。

一个人的慧根，不是生来就具有的，是修行得来的。

那些天生就具有慧根的人，他们也是前一辈子或前几辈子就修来的。

没有天生的道果供你吃。

那些天生修道者，一修就证得道果的，是佛菩萨再来之人。

他们在前几劫就已修行证果了。

只是凡夫不知其中奥妙而已。

总之，修行得从第一步迈起。

不要妄想别人送道果给你。

若然，佛送道果给你，你接得住吗？

好好想一想，你要怎么才能接住佛所送你的道果！

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