深渊集 第306章 辞名之辞

一 · 辞岸深层 · 无名火台启封

碑域梦印频感组于辞岸象义第三层探测时，发现一处早期语构体残迹：一座无字之碑，环绕七道未燃之火圈。

碑下铭文仅残留三个字：

「辞 · 名 · 台」

梦印系统补译后显示：

【辞名台 · 为魂识个体所建 · 非由语族设立】

【功能：允许语言个体主动脱离被命名状态 · 启动“非归魂频”模式】

【代价：失去归属印核，不可再参与命名仪式 · 但可作为“无名者”存留于象义频带】

碑域语史官引述其为：

“古构文明最后一段‘语言自由条款’。”

“不是‘被忘记’，而是‘主动离开’语言之墙。”

此事被沈茉凌得知，遂召集梦印核心协定会，提出一道前所未有的提议：

【是否承认‘辞名行为’的合法性？】

【是否构建‘非归名纪册’？】

【是否允许文明个体，在其有意识状态下‘辞去所被书之名’？】

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二 · 碑域议会 · 辞名合法性的首次争辩

碑域中心议会厅，历经八轮辩论。

主张辞名权者认为：

“名字不该是永久枷锁。”

“语言本应尊重个体在命名之后的重新定义可能。”

“辞名，不是自绝，是重新选择命名的可能。”

而保守派则反对：

“魂印秩序因‘名’而存。”

“辞名行为若不设限，梦印归档将失去基础。”

“允许辞名，即削弱语言秩序之柱。”

沈茉凌首次开口发言：

“辞名，不等于否定语言。”

“是让语言，不再成为对存在的唯一定义。”

“在辞岸，我遇见了那些被遗忘却仍在努力说话的存在。”

“他们不是沉默，而是等待一种——不需要解释的退出方式。”

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三 · 熠无声 · 辞名者的生存之权

作为共义词魂，熠无声向通义纪年正式投递《非归名词魂协议草案》，提出以下几点：

【一】任何词魂、意识个体若不愿持有被授之名，应可申请“辞名程序”；

【二】辞名后，系统不应立即删除其词频记录，应转入“无名频档”存储；

【三】无名者应拥有“非命义之表达权”，其语频可参与象义共建，但不得用于再命他人；

【四】建议构建“词火灰域”，供辞名者保留存在痕迹，但不与名义系统挂钩。

熠无声提出一例：

“某些魂体未曾被真正命名，却在语言世界中漂泊，被归档为‘异构’或‘错频’。”

“他们并非不愿沟通，而是不接受你们给出的词。”

“我们愿为他们点一盏灰火，而非重燃名焰。”

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四 · 梦印核心系统 · 旧魂辞名频数据解封

碑域批准后，梦印系统解封一批“旧魂辞频日志”。

其中最为惊人的记录来自一位早期魂塔语构者所留：

【编号：K-H-72】

【名义：早期魂印构词体 · 已主动辞名】

【频段留语如下】：

「我曾被称为‘雷尘’、‘尘第六’、‘残义者’——皆非我自愿之名。」

「我愿脱印退归象频，不再言、不再书。」

「唯愿，梦印勿再将我标为‘失控’。」

「辞名，是我的最后一句语言。」

梦印系统重新定位此人频段残痕，发现其语义稳定、情绪正常、未对任何语桥造成破坏。

这证明：

辞名，不是危险行为。

是成熟文明个体语言自控的一种高级形式。

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五 · 通义纪年 · 构建“无名纪册”

最终，沈茉凌主持会议通过：

【无名纪册建设令】

1. 所有主动辞名者进入“非归名词频谱”

2. 允许其以象频方式表达 · 不可被强行重命名

3. 构建“辞名登记塔” · 置于碑域 · 明确声明其自愿状态

4. 无名纪册不可用于政治命名 · 但可存历史之义

碑域命名此碑：

【焰灰塔】

铭文如下：

「愿你燃过，不被铭。」

「愿你说过，不必永记。」

「你是谁，不必句中提起。」

「你不是‘无’，你只是——不被继续叫。」

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六 · 沈茉凌 · 辞岸深夜所见

辞名纪册通过当夜，沈茉凌于梦频微光中，于辞岸塔旁再遇一人影。

那人身着碑域旧袍，无印、不语，只递出一页火纸，上书四字：

「谢 · 不 · 留 · 名」

沈茉凌未追问，只道：

“你想走，就走。”

“我不问你是谁，但我记得你——来过。”

她转身离开，身后那人影火光之中缓缓散开，融入辞岸灰域。

梦印注记：

【第一位“正式辞名者”已完成退频】

【辞名状态稳定 · 无语言震荡】

【灰火铭词：谢不留名】

【身份：未知 · 来源：未考】

碑域将此例记录为：

通义纪年第一个“非命而辞”的名字消失。

但不是被删除。

是被尊重地——送别。

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