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荔枝免费小说 > 其他 > 一人之下:我,张之维,嚣张的张 > 第678章 一粒金丹吞入腹,从此我命由我不由天

张静清没好气的看着张之维,金光咒这种老祖宗留下来的好东西,你喜欢用的理由,仅仅是因为打在上面,铿锵作响,声音比较好听?

他眉头一拧,想要开口训斥,但转念一想,张之维金光咒的造诣之所以会这么高,或许就是因为他没有把金光咒捧得太高,心里没太当回事。

对张之维而言,金光咒身上的那些种种光环,譬如祖天师所创,天师府独门绝学,性命交修,攻防一体的绝佳护道手段……统统不存在,它仅仅只是一个用起来很方便,很悦耳,还能修行性命的普通功法。

若没有前两个原因,或许在他眼里,金光咒与龙虎内丹术,甚至是与他自创的那个乱七八糟的锄地功其实相差不大。

而前两个原因,是那种不含功利心,很璀璨的喜欢,而正是因为这种看似儿戏的态度,才让他在金光咒的修行上一骑绝尘。

或许自己这个徒弟,很多看似儿戏的心态,符合了某种清静无为之道。有些东西,自己不仅不应该训斥禁制,还应向他学习。

这没什么丢脸的,圣人孔子还说过三人行必有我师焉呢,当然,这个学习的内容,肯定不包括张之维的大嘴巴。

一念至此,张静清也懒的去训斥张之维了,喜欢它叮当响就叮当响吧,反正把它当护道手段就行。

“你现在的修为很高,高到可以用‘炼为表卫,白里真居’来形容,说是‘一粒金丹吞入腹’也不为过。”

“炼为表卫,白里真居”出自《周易参同契》,是对一种修行境界的描述。

其中,“炼为表卫”指的是通过性命双修,让身体产生蜕变,使身体变得像一层坚固的保护屏障,这就像城郭完固一样。

“白里真居”指一种纯净无染的状态,在这种状态下,人的精神与身体达到和谐统一,并且与天地自然融为一体。

这也正是张之维现在的状态,内里天人合一,外在即便不用神通,不施手段,也是坚如磐石。

张静清继续道:“但还不能说是‘始知我命由我不由天’,因为行道路上,还有可能会败道,如果垮掉的话,就会一垮到底。”

“所以不能急,行道路上,最忌心浮气躁,即便是纯阳真人吕洞宾,到了你这一步后,也是用了十二年才成道。”

“禅宗祖师达摩,也是用了十二年才成道,其中九年,他一直在达摩洞中面壁。”

“就连佛教本师释迦牟尼,也是经历十二年的苦修,其中数年,他遣走弟子,一直在雪山

独行,后来才在菩提树下成道。”

张之维诧异道:“为何都是十二年?”

张静清道:“岁星一周为一纪,相当于地支十二年一轮,这个十二年没有修成,则要下一个十二年,这就是成道的契机,是天数。”

说到这,张静清笑了笑,道:“你肯定又要说为师这个玄门师长喜欢敲三下头,关正门倒背手的毛病了。”

您说的可都是我的词儿……张之维笑了笑,道:“师父,您继续讲。”

张静清继续道:“说是天数,其实吧,就跟怀胎生子一样,是一个周期。金丹吞入腹之后,该如何我命由我不由天?”

“便是要长养圣胎了,圣胎成了,就我命由我不由天了。”

“修行界一直有一句话,叫十月怀胎,三年哺乳,九年面壁,说的就是长养圣胎。圣胎一成,若按佛教的说法,便是‘此节,特显法身之形象也’。”

法身……圣胎……张之维心里自语,若单说圣胎,给人的感觉还以为是后世里的元婴呢,元婴老怪,恐怖如斯,但一说法身,就不难理解了。

虽然所有佛,所有菩萨,所有佛陀的法身都是大日如来,但法身之中,还有一个叫自性身的,也叫自性法身。

两者之间的关系,各种佛门典籍阐述颇多,有些人说法身就是自性身,有些人说,自性身不是法身。

其实,两者都对。

在张之维看来,自性身和法身之间的关系,就好像组成大日如来的那些佛陀,菩萨,罗汉和大日如来的关系。

总之,法身与自性身,虽不相违,但二者的区别在于,自性身是法身,但法身不一定是自性身。

法身是本体,自性身是法身中的部分。

而师父说的长养圣胎,就是养出一尊法身来。

至于这个法身是自性身,还是真法身,或许就看自己的能力来了。

能力强,你就是大日如来,能力不强,你就是大日如来体内的佛陀,菩萨。

当然,其中到底如何,张之维尚未涉及此道,也难说的很。

不过,张之维敢肯定,自性法身,肯定是要比那些死后皈依的人,所打磨的主观,要强上无数倍的。

死后皈依之人的主观,就好像纳森神树圣林里的那些树人,虽还有部分意识存留,但也只能依托于神树存在。

而自性身说不定就可以摆脱神树根系的束缚了,自由出入圣林。

至于能不能长成新的神树,那就不

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