小师妹明明超强却阴的发邪 第四百零七章 如何才算配？

“慧心，有劳。速战速决。”

最后四个字，纪衍之带着不容置疑的命令意味。

慧心脸上笑容不变，微微颔首：“阿弥陀佛，纪施主放心，贫僧自当尽力。”

赌约既定，气氛陡然一变。

黎南烛深吸一口气，小脸上满是认真。

她抬手轻轻拍了拍一直趴在自己头顶、有些不安地扭动着的小骨头碎碎，低声道：“碎碎乖，先去找五师姐，别打扰我。”

碎碎咔地轻响一声，似乎有些不情愿，但还是听话地从黎南烛头顶跳下，化作一道白光，精准地落入了风青萍早已伸出的双手之中。

碎，轻轻抚摸着它冰凉的骨脊，目光却与祝音希、容羽盈等人快速交流了一下。

众人心领神会，默契地调整站位，看似是为中间的辩论空出场地，实则隐隐将风青萍和碎碎护在了相对中心的位置。

双方人马默契地向后退开，在狭窄的谷口空出了一片相对宽敞的区域。

一名无极宗弟子面无表情地取出一支线香，指尖灵力一催，香头点燃，青烟袅袅升起，随后将香插在地上。

香燃尽之时，便是辩论终结之刻。

黎南烛与慧心相对而立，盘膝坐下。

“阿弥陀佛。”慧心率先开口，语气平和，如同闲谈般将方才被打断的话题续上，“黎施主方才问，为何我宗不主动布施积分，以积更大功德。此问甚妙，然施主有所不知，佛法中布施，讲究‘三轮体空’——施者、受者、所施物，皆悉空寂，无有执着。若执着于布施之相，希求功德回报，便落了下乘，非真布施。”

“而劝诸位放下，乃是财布施之反向运用，助诸位舍离对财的执着，此亦是功德。二者看似矛盾，实则一体两面，皆为度化方便，不可偏执一端。”

让黎南烛暗自惊讶的是，慧心虽然有些虚伪，但佛学根基确实扎实，且辩论时并不一味用高深佛偈压人，反而倾向于将道理用相对易懂的方式阐述，然后再将更棘手的问题抛回给黎南烛。

这反而让辩论显得更加公平，也更能迷惑旁观者。

黎南烛认真听完，点了点头，脸上露出原来如此的表情，随即话锋一转：“大师所言，听起来确实高深。不过，晚辈还是有点不明白。您说三轮体空，不执着于布施之相。那您们现在拼命争抢积分，算不算是执着资粮和明光宗的相呢？既然要空寂，为何不连争夺之心也一并空寂了？反而要我们这些受者先空寂对积分的执着？这算不算是……只许州官放火，不许百姓点灯？”

她眨着大眼睛，语气天真却直指核心：“再者，您说劝我们放下是财布施的反向运用，是功德。可这功德的受益者，看起来主要是贵宗啊？我们失去了积分，贵宗得到了积分。这反向财布施……怎么越看越像是单向财收敛呢？

“佛祖当年割肉喂鹰，可是自己吃亏，众生得益。您这反向布施，怎么是众生吃亏，贵宗得益呢？这跟佛祖他老人家的做法，好像不太一样啊？”

慧心面色不变，微笑回应：“施主着相了。得失之心，亦是虚妄。我宗得积分，是为更好行大愿；诸位失积分，是为更快离执着。看似有得失，实则共证菩提，若我宗强行将资粮加之，犹如拔苗助长，坏了尔等修行根基，岂非罪过？此非功德，实为业障矣。”

黎南烛心中暗骂一声狡猾，但脸上却露出若有所思的表情，“哦？照大师这么说，这积分资粮，还得看人配不配？”

“然也。”慧心含笑点头。

“那敢问大师，”黎南烛眨着天真的大眼睛，“如何才算配呢？是不是就像大师和纪师兄这样，修为高深，拳头够硬，抢得到，就算配了？”

她这话问得直白，甚至有些尖锐，直接将“实力”与“资格”划上了等号，隐隐指向了丛林法则的本质。

慧心笑容不变，从容应对：“实力，自是根基之一。然，心性、智慧、乃至气运，皆不可或缺。我宗能得此资粮，亦是天意如此，机缘使然。”

“天意？机缘？”黎南烛歪着头，追问道，“那天意和机缘，是站在抢别人东西的人那边，还是站在被抢的人这边呢？佛祖他老人家，是更保佑抢东西成功的，还是更保佑被抢了还能心平气和的？”

她这个问题更加刁钻，几乎是在质问善恶有报的基本逻辑了。

慧心眉头微不可查地蹙了一下：“阿弥陀佛。因果循环，报应不爽。今日之果，必有前日之因。秘境之争，亦是因果展现之舞台……”

他巧妙地将问题引向了玄而又玄的因果论，开始了熟悉的绕圈子。

两人你一言我一语，辩论逐渐深入。

而五行道宗和合欢宗这边，也并非全然被动。

风青萍怀里的碎碎，似乎极其不安分，小骨头身子微微颤抖，时不时就有一两根细小的、灵光黯淡的骨刺或者骨片，“不小心”从它身上脱落下来，掉在风青萍的衣襟上或脚边。

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