从世界树开始让神话降临 第267章 神话中的女神们

伏羲创造自己的世界，并且将大道与之融合，诞生出八方神灵，对应“八卦”。

这个易道世界与天元界是连接的，未来这些神灵会一起管理天元界。

王沐让伏羲打造天庭，他正在做，而且班底基本上都考虑好，只差时间来孕育。

不过有的位置他需要询问王沐：“父神，群星之主、大地之神、还有八卦中的阴阳之神您有安排吗？”

冥界的神灵倒是有了，这个不用他考虑。

王沐思考一下，摇摇头：“没有安排，但是有想法，你作为天神之首，我打算打造社神体系，祂们的头领是后土。”

伏羲了然，后土是传统的地母神，大地与生育之神，同时又是死亡之神，这位的权柄比较多，哪怕后来东岳大帝等分割了后土的“地府之主”身份，祂在神话中依旧是至高神之一。

其实，伏羲以为会是女娲，但是以小见大，他已经通过后土，推测出女娲在父神心中的地位，本来他想试探的询问，但是想到父神的性格，就直接改口：“父神，您打算让女娲这位古神以什么身份出现？”

王沐反问：“你为何不想想你的位格？”

伏羲沉默，作为神话中的神灵之一，他的地位其实受到许多限制，但是在父神创造的他身上，位格极高，他是【天帝】。

所以他也想到了答案：“女娲娘娘会是创世神！”

他说的很笃定。

王沐也赞同：“没错，女娲这个概念，最初应当是出自母系社会，非常的古老，她被设定为一位创世神。”

“其实烛龙也是创世神，所以我培育算是失败了，因此女娲的出现，起码也要我成为天神。”

女娲的出现是必然，因为王沐需要在下一个阶段验证自己的造化之道，而女娲这位古老的神灵，其实也象征造化。

神话中的女神都不是简单角色。

创世神、造化之神、生命之神女娲。

地母神、幽冥之神、生命与死亡之神后土。

女仙之首西王母。

太阳之母羲和、月亮之母常羲。

星辰之母斗姆元君。

战神九天玄女。

王沐因为需要取舍，所以并没有让祂们全部诞生，象征有时候集合起来，反而能够发挥更大作用，比如太阳月亮和星辰之母，同时某些星辰也象征战争，女仙之首可以看作阴这个大象征。

几个象征结合，可以让王沐尝试创造一位强大的群星之神，并且位格等同于创世神，毕竟星辰非常全面，有成为创世神的底蕴。

王沐让伏羲自己安排，就是真的不会怎么插手，所以除了伏羲做不到的他会出手，其余时候只是看着不出意外就好。

“后土”已经和伏羲一个位格，自然是需要王沐培育，其他的神，就不用他管。

说完这事，本来伏羲是准备离开，不打扰父神，没想到这时候听到父神说道：“不知道你有没有听青冥说起那一把剪刀。”

“听过。”伏羲想到了什么：“父神是对剪刀背后的体系有想法？”

剪刀的层次并不高，也就是普通的铁剪刀罢了，它就是沾染了一些特殊力量，才等同于天神级别的法器。

那种力量才是关键。

王沐点头：“非常有想法，竟然带有规则之力，还有一些纯粹的死气，让我感受到某些不一样的气息。”

“大千世界我也有了解，这气息竟然比大千世界更加高级，是本质上更高。”

“等拿到剪刀，我们先推算，如果找不到来源，再从那位流朱手中购买信息。”

想到这里，王沐决定再培育一种新灵兽。

在伏羲离开后，王沐就取来水火材料若干。

有伏羲这位必然成为天神的存在作为参考，王沐自然是懂得一些关于成就天神的方法，也懂天神的层次。

普通成就天神的方法，他是一点都不考虑，只有领悟全法则并且融合，才是完美的方式。

那位流朱至今没有晋升，就是有志向，或者说不甘心。

而且也必须如此。

她那些信息如果没有编造，而是真的出身于一个大世界，并且是被迫离开，那么就可以考虑一下人性：她必然想要回去。

想回去就需要实力，爽文模板自然是成为道主威震八方，在无可比拟的优势中回归。

但是这个目标太大，那么就是成为顶级天神。

完全掌握一道的天神，就是顶级，但是顶级之间亦有差别，将火系法则融会贯通，与彻底掌握时空法则能一样吗？

天神能够设立的规则，和自身的法则有关，光是一个火系，能做的太少，所以最佳方案，是掌握对立的两种法则，如此一来，能够进行的操作就多了去了。

毕竟冲突对立的法则，能够延伸出阴阳、秩序、平衡等法则。

流朱如果不考虑契约五行灵兽，踏入其它道路，那么直接从水火之中入手，是最佳的。

三个月，培育这样一只灵兽，时间肯定不够，不过无所谓，王沐目前只是开始课题，他还需要一些材料才能进行最后几步，这就需要先与流朱交易，然后在她愿意“定制”之后，才把灵兽培育出来。

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