重生76，我为知青编教辅 第二百九十八章 收购翡翠原石

这种形状最容易出手镯，很轻易地就能找到几个手镯的位置。料子的表皮乌黑油亮，油性十足，局部还有脱沙的表现，晴底。不过，最可怕的地方是裂。

王鹏一边翻看这原石，一边嘟嘟囔囔的嘴里不知道念叨着些什么。

跟着的小龙和麻三他们听不出什么来，那个卖料子的人却是知道遇到行家了。

王鹏的这一手还是上一世在瑞丽寻找古茶树的时候，遇到的一个老人教他的呢，为了学到这个技术，他可没在瑞丽少烧钱。

王鹏看了一会儿以后，问那个卖料子的汉子道。

“老板，你的这两个料子准备卖多少钱？”

“这个八百、那个五百。”

那人先指了指个头稍大的莫湾基黑乌砂，然后，又指了指个头稍小的莫湾基料子。

“你卖给玉器厂的时候，找人家要多少钱？”

“也是这个价呀。”那人没听出王鹏话里的意思，顺口答道，话一出口就后悔了，马上改口道。

“老板，价格不满意我们还可以搞吗。”

王鹏盯着他看了好一会儿，然后说道。

“你给个实在价，价格合适的话我就要了。”

“两块石头总共一千一。”

王鹏又看了他一会儿，说道，“一千，能行就成交，不行，我们就走了。”

最后，那人将料子卖给了王鹏，钱货两清后，那人问王鹏。

“老板，我们还有几块料子你要不要？”

“东西在哪儿呢？”

“在我们住的小旅馆里。”

“那你带路吧。”

王鹏他们和那三人来到了他们住的小旅馆，由于是回头客了，这三人也没要高价，用一千八百元的价格，又卖给了王鹏四块翡翠原石，交易完成以后，王鹏问领头的那人。

“老板，听你口音不是广东人吧？”

“嗯，我们是云南瑞丽的。”

“瑞丽的，那个地方我去过。”

王鹏于是给三人讲了下瑞丽的风土人情，一下子和三人的距离拉近了很多。

通过一席谈话，王鹏觉得和三人的关系近了许多，说话也就随意了很多，便开口问到。

“老板，你们是瑞丽人，到广州可不容易。”

王鹏的话语好像触到了三人的痛处，于是三人左一言又一句地说起了他们的苦楚。

原来这三人是昆明到瑞丽的知青，回城后也没找到什么合适的工作，在一个偶然的机会里，听人说翡翠原石在广东卖得还不错。于是，便返回瑞丽，收购了六块原石，坐火车来到了广州，找到了墩头玉器加工厂想把原石卖给人家，结果价钱上讲妥，便被人家拒在了门外。

他们几乎每天都等在玉器厂门口寻找买主，好几天了，生活费都快花完了，还没有找到买主。

正在叫天天不灵，叫地地不应的时候，碰到了王鹏几个，这才解决了问题。

“你们是瑞丽的知青？”

“是呀，我们都是一个队的，在瑞丽带了三年呢。”

“那你对瑞丽的原石市场熟悉不熟悉。”

“瑞丽哪有原石市场，这些东西都是老乡家里的存货，我们是到老乡家收的。”

“东西多不多？”

“还行，收起来比较容易。”

“假如我们和你们合作，一起收原石，你们看着怎么样？”

“合作，怎么个合作法？”

“我们在昆明注册个公司，然后雇你们去瑞丽收原石，每人每月五十六块钱的工资，然后年底有分红，你们干不干？”

“你们的人不去吗？”

“我们也派三个人过去，不过还得采购木材。”

“你们的公司能开多长时间？”

“那就要看你们干得怎么样了，干得好了，就可以永久地开下去。”

“收下的原石怎么办？”

“你们用火车发到广州来，木材发到太原，具体在干，我会交代我们去的人的。”

“行，我们可以回去试试。”

王鹏和三人说好以后，便让他三个退房，和自己一起回到了古村。

这个古村落背靠小山，祠堂前面建有风水池塘。

村落布局以祠堂为中心，各家聚落呈局部棋盘式分布，顺应山岗、河流和水塘形态走势而建，构成了村内丰富而有层次的自然环境。

村外有8面池塘，面对池塘是宗祠建筑与其后棋盘格局的民居建筑，村头有四面门坊和榕树。

民居建筑聚落朝向由祠堂引领，体现出岭南传统儒学文化影响下的宗族村落秩序，很有特色。

麻三将王鹏他们安排进了临近祠堂的一栋建筑里居住。

这座建筑是岭南典型的镬耳屋。

这种古建筑的镬耳颇像明朝文官的官帽，因而存在着明代的建筑印记与文化信息。

最早是只有取得功名的官宦人家才有资格享受这种镬耳屋，体现出一种激励读书入仕，光宗耀祖的内涵。

按照传说和习俗，镬耳屋的修造必须遵循祠规、族谱所拟定的标准、样式、尺寸。

有功名、有官位、有名望的家族才能依照品级高低、财富多寡建立高低不一的镬耳墙，否则即为名不副实。

镬耳屋的封火墙又称“鳌头墙”，是为“独占鳌头”；前高后低，层递而上，是为“步步高升”；天井两侧两排厢房，俗称“双登带””；行列之间，以青石板路铺就，一路向上，是为“青云直上”。

山墙为黑色。

这应是取自于五行上的南方属火，而黑色属水，水能克火，借用黑色的水来镇南方之火的意象。

从风水上讲，中国山墙分五种，分别为金、木、水、火、土五种形状。

镬耳为金形山墙，金生水，水克火，具镇火作用。

镬耳屋两头翘起、昂首向天的龙船脊，象征家族身份的高贵。镬耳墙形似鳌头，既有独占鳌头的寓意，也有以水克火的现实功能。

屋顶中间雕刻有风水牛，属于镇水神兽。

水草纹饰既有防火的功利考量，还体现了上善若水、均衡协和的愿景。

高大的镬耳屋，墙头嵌以砖雕，饰以花虫鸟兽，人物传说等彩画，为沉寂的墙壁添上蓬勃的生命气息和艺术活力。

这些布满镬耳的屋顶和四周的龙、牛、水草，都具有典型的岭南亲水文化内涵，体现了绵承千年的传统艺术和古老的信仰。

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