离石游记 第570章 自古以来！

他觉得即使是异世界华夏种族应该不缺少开拓进取的精神，异世界里的华夏种族能从一个部落发展壮大如今的程度，那些庞大的国土绝不充话费送的。

只是以前都是主动融合低等种族，可这一次，异世界的胡虏并没有融合华夏族的想法，而是想将北方彻底的抢过来，把北方的汉人都杀光。

这才有了异世界五胡的“三光政策”，这还造成了离石的困惑和久远的记忆，“三光”这可日本鬼子的传统技能，不知道是日本鬼子学的，还是日本鬼子穿越重生成了五胡。

随着时间的流逝，实力和势力的野蛮生长，他对这个异世界就了解越来越多，许多事都像是在异世重现。

就像是战争、互相仇杀、都变成世界主流，他记得前世一些和平爱好者，都对些进行了统计，据前苏联学者统计，从公元前1496年到公元1861年这3357年间，人类有3130年在打仗，只有227年是和平没有战事的。

而据瑞典、印度学者统计，从公元前3200年到公元1964年这5164年中，世界上共发生战争次，只有329年是和平的。

这就是危机，既然战争无法避免，就要想办法不断增强自己的实力，把战火引向国土之外，建立安全缓冲区、建立防御圈，就像前世老美一样，他们除了建国之初还在国内有战争外。

几乎在本土再没有发生大规模战争，一旦没有国内没有了战争，那什么矛盾都可以内部慢慢解决，人民和国家都能积累起财富。

他做为一个异世界重生的人，总要给这个异世界做些什么，称霸全世界那是瞎扯淡，只因距离产生美，在主世界去趟罗马帝国一个来回就是八年时间，毕竟主世界已经被探索完毕。

可这里是异世界，在南北朝时期，按主世界的公元纪年法，现才是公元530-560年左右，因为现在是南梁中大同二战：年。

说到公元纪年，就要讲他的起源和来历，而自己重生在异世为什么用公元纪年，却使用的方法不对和主流不同。

主世界里公元前后是以耶稣诞生的日子为划分界限。

耶稣诞生之前的日子，被称为“主前”，即公元前；

耶稣诞生之后的日子，被称为“主的年份”，即公元后。

值得一提的是，公元纪年法中并没有公元零年的说法，耶稣诞生的日子，也就是公元一年。

而在中国历史上，汉平帝刘衎继位的那一年被称为公元元年，即元始元年，西汉及西汉以前的历史年代为公元前的年代，东汉及东汉以后的历史年代为公元后的年代。

更巧的是，在公元前后，中国正好处在汉朝被一分为二的年代，即王莽篡汉时期。据史书记载，公元1年，汉平帝登基，年号元始，王莽被封为大司马，开始辅佐朝政。

以后历朝历代都使用年号纪年和农历纪年相结合，这种情况一直延续到满清灭亡。

亥革命爆发后的第二年，当时的中华民国政府决定采用公历作为国历，在纪年方面，公元纪年法和民国纪年法并行。

民国为了和国际接轨，在民国纪年法的基础上，又引入了基督纪年法，即中国人所说的“公历”。

新中国成立后，中国跟着沿用了全球大多数国家通用的公历，但也没有废除传统的农历纪年，所以现在我们是在使用两套历法。

西方历史将耶稣诞生的日子，当做公元纪年的开始，事实上，西方学者创造出来的公元纪年法，仅仅只是一个时间记录方法而已，和中国的历史发展，并没有任何实质性的联系。

而做为穿越重生者，为了标榜自己曾经来过、存在过，当然要将始皇帝统一六国称帝的那一年当作公元纪年的分割线，

公元前221年，嬴政称帝，建立中国第一个封建大一统帝国，史称“秦始皇”。

从此四海一统，车同轨，书同文，秦国以崭新的面貌屹立在世界的东方。

这是多么大的事件，更有值得纪念的价值，他才将始皇建立秦帝国这一年做为公元纪年的初始年。

公元纪年更显得华夏文明从来没有断绝，说岀来也好听，一脉相传代代不曾断绝，只要续上年代史就可以继承前朝的一切，可以理直气壮的宣称“自古以来”，把入侵者的土地人口都可以继承下来。

前提条件就是把入侵者吞噬掉。

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