三国：一代谋圣陈渡 第166章

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那么与江东结盟之事自当作罢，诛灭袁术亦无关紧要，纵使袁绍尽取兖豫二州又何妨？他曹操必倾青徐十万雄师，百万黎庶，血洗江东，诛尽孙氏满门，悬首辕门，再议其他。

子龙所言极是，人命需以命偿，此事——不死不休。

曹操将纷乱心绪尽数收敛，做出了决定。

公瑾，我们当真要去向曹操请罪？孙策神情愤懑，侧首望向周瑜。何罪之有？明明是他们无礼在先，我要出城又被阻拦！

周瑜未答，只是眉头深锁，步履沉重地向前走着。孙策见状，也只得沉默跟随。后颈的阵阵剧痛不断提醒他方才败于赵云枪下的耻辱，令他愈发不甘。

陈太阿最擅以心驭人。周瑜突然开口。

什么？孙策仍沉浸在方才的败绩中，一时未能回神。过了片刻，他才猛然醒悟：公瑾是说我又中了陈太阿之计？

周瑜目光灼灼：难道不是？

孙策嗤之以鼻：公瑾未免太过抬举陈太阿。他激怒我于他有何益处？依我看，不过是仗着曹操宠信，故意轻视我江东罢了。

周瑜摇头反问：伯符可知真正的智者，其计谋从何而来？

孙策不假思索：自然是用脑谋划。

周瑜再度摇头：只知用脑者，不过小聪明罢了。真正的智者谋事——

思胜更思败，知己亦知彼，料敌于未动之先。

故而寻常聪明人多为形势所迫，其计不过是仓促应敌之策。

（

世间机巧者所谋之策虽多精妙，然当其遭遇真正通达之人时，往往落入对方预判之中。

这在兵法中谓之善战者致人而不致于人。

盖因大智之士深谙世故，通晓人心，所谋所划皆基于人性根本。

此即兵法所言知己知彼，百战不殆之理。

孙策对这两则兵法自是倒背如流，只是先前从未将其与谋士智略相联系，仅在两军对垒时偶有运用。如今想来，自己确如周瑜所言，不过是机巧者，尚未达至智者境界。

孙策问道：依公瑾之见，那陈太阿可称智者？

周瑜颔首：当世能称智者，我以为仅二人而已。陈太阿便是其一。

莫非另一人是公瑾？

周瑜再次摇头：岂敢托大？天下智者，唯陈太阿与贾文和耳。

贾文和？

若无此人搅动风云，当今天下格局必大不相同。周瑜解释道。

孙策暂且搁置疑问，追问道：为何公瑾不算智者？

周瑜面露苦笑：此次陈太阿将你性情尽数探明，你却浑然不觉。而我作为辅佐之人，至今仍不知对方所图为何，可谓处处受制，全无应对之策。这般处境，连机巧都算不上，遑论智者？

公瑾之才乃我生平仅见，怎会束手无策？孙策难以置信。

周瑜无奈道：原本尚可勉力周旋，至少保你不再中计。岂料五日前叮嘱你勿要再被激怒，你置若罔闻，今日果然又生事端。你莫非真忘了此行为何而来？

孙策答道：不曾忘记，只是怒火攻心时难免失了分寸。

周瑜微微摇头：正因如此，陈太阿才将你的性情拿捏得如此精准。

此刻孙策不再辩驳对陈渡的看法，也不再为自己的固执解释。他甘愿承受周瑜说他行事鲁莽，却不愿听周瑜自谦说连聪明人都算不上——若周瑜都算不得智者，那陈太阿、贾文和之流就更不值一提了。

切记，周瑜展开地图，此行之要务是与曹操结盟，绝非树敌。必须让曹操交出濡须口控制权，否则即便击败刘表占据江南，亦会后患无穷。

周瑜向孙坚父子详尽剖析过濡须口的战略意义，二人深表认同。作为新晋幕僚，周瑜不便直言的隐患是：若曹操占据濡须口而孙氏雄踞江南，宗亲内部恐生变故。孙坚虽未点破，却已领会其中深意，私下告诫孙策既要重用宗亲，又需防范其势大。

临行前孙坚再三强调：必须用广陵、京口换取濡须口，作为结盟条件。

——不容商榷。

此刻冷静下来的孙策，才惊觉近日确实意气用事。但败于赵云之手的屈辱仍如鲠在喉。从识破赵云身份那刻起，他就只顾逞勇斗狠，将大局抛诸脑后。无论赵云出现、周泰伪装被揭穿，还是今日火烧驿馆大战赵云是否陈太阿设局，他都不该如此冲动。

公瑾，我知错了。江东小霸王突然伸出布满老茧的手掌，日后若再因私废公，我便自断一指！

周瑜未置可否。他自然不愿见孙策伤残，但若这誓言能成为遏止冲动的枷锁......

好，一言为定。

孙策郑重点头：一言为定！

一千零八十四回

骤然，周公瑾抬手伸出五指，与孙伯符掌面相抵。

“若他日伯符失信，瑜身为辅佐，未能尽责，自当同罪。伯符断一指，瑜亦断一指。”

孙伯符闻言色变。

他自断一指无妨，将帅岂惧皮肉之伤？然若连累公瑾损躯，叫他如何心安？

“公瑾！这……”声线竟微微发颤。

“伯符可立誓，瑜便立不得么？”周瑜浅笑，眉宇间却透着不容置疑的决绝。

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