阳间镇物守则 第45章 童瓮事件（三）

这位老道是正一上清派的道士。

恕我不能将其具体师门与道号公开，只能说明他姓氏。

他俗家姓“袁”，就叫他袁道长。

我在现实中也是这样称呼他的。

袁道长告诉我们，崔叔的资料是对的。

同时他定下了一个筛选机制。

据袁道长身边的领导所说，此次童瓮里的骸骨进行化验之后，时间可追溯到七十七年之前。

也就是说，这七十七个陶罐里的婴儿的骸骨，都是1948年的婴儿！

其中年龄最大者，才七个月！

年龄最小者，都不足一个月！

我很敏锐的抓住了这些资料里的一个共同点。

七十七个童瓮陶罐、七十七年后被发现、年龄最大者也才七个月！

我知道对于华夏来说，七这个数字极为神奇。

在华夏的天文历法之中，有“七曜”。

即日、月、金、木、水、火、土、七大天体。

七曜对人们的生产生活和时间观念产生了深远影响。

而我们熟知的，一周七天的概念也与“七曜”有关。

包括北斗七星。

在古代被视为指引方向的重要天体组合。

具有极高的象征意义，被认为与命运、福祉等相关。

这种天文现象，赋予了数字“七”，一种神秘的宇宙秩序感?。

对于佛道两门来说，七这个数字也极为有意思。

在佛门，有“七级浮屠”之说，象征着修行的高度和境界。

道门内，也有“七返九还”，代表着修炼的不同阶段和境界?。

而在民间的民俗之中，七这个数字就显得更加诡秘。

比如我们熟知的“七夕”。

讲述了牛郎织女每年七月初七相会的故事。

这个节日赋予了数字“七”非常浪漫的爱**彩。

之前我们说过，人过世之后有好几个七。

头七、三七、五七、尾七。

在传统丧葬文化中，亡者去世后每隔七天进行一次祭奠，称为“做七”，直到“七七四十九天”?。

在文学诗歌中，有七言、七绝、七律等诗体形式。

在音乐中，有“七音”的和谐韵律。

在人体构造中，“七窍”相通?。

可以这样说，华夏传统文化离不开“七”这个数字！

但在童瓮之中，这个数字是否是巧合，很难判定。

就连袁道长也没有一丝头绪。

袁道长告诉我们，童瓮的内侧刻有一些符文。

这些符文的来源暂且不知，但猜测与封锁阴气有关。

经过这么多年的“发酵”，童瓮中的阴气已经化了煞。

这在我们行业里，叫做“阴煞”。

阴煞是由磅礴的阴气始终在某一个地方未能散去，久而久之就形成了煞。

煞，在国学命理学中是一个颇具深意且广泛存在的概念。

它通常指的是一种不吉之气。

或是对人、事、物产生不良影响的能量场。

在《三命通会》等经典命理着作中，均有对煞的详细论述。

认为煞能影响人的命运轨迹，带来灾祸或不利。

煞的种类繁多。

在风水学上有镰刀煞、直角煞、反弓煞、天斩煞、路冲煞等等。

总的来说，煞是一种看不见、摸不着，却对人有非常深远影响的东西。

关于煞的分类我就不多赘述了。

有兴趣者可自行了解。

而这里童瓮在日积月累下所形成的阴煞，非常棘手。

阴煞由阴气而来，可以说是阴气的一种“升华”。

阴气对于人来说，影响也有，但往往需要一定的时间才会显现出反应。

但阴煞不同。

阴煞可以在人接触的下一秒内，就产生作用！

阴煞不是鬼，而是阴性能力通过量变达到质变的某种存在形式。

当童翁被发现打开时，附近的村民所听到的婴儿的哭声，以及自家婴儿跟着哭闹的现象，就是阴煞使然。

但如果大家以为阴煞只有这样吓人的作用，那就大错特错了！

它的“攻击力”非常强，而且没有任何因果的牵制，属于“平等的攻击每一个人”。

也正是因为如此，袁道长才定下了一个筛选计划。

他告诉在场所有人，他在这个场地已经布置好了阵法，凝聚了一些阴煞。

同时他让大家各自准备好自己的法门去抵抗、或者化解阴煞。

如果不能者，就要退出这次的委托。

我明白他的意思。

这样做是为了防止无谓的牺牲。

毕竟阴煞这种东西非常罕有，遇见了如果没有本事的话，结果只有一个：

死！

要么被阴煞入脑，发疯而死。

要么被阴煞冲体，死于所谓的“心梗”。

随着袁道长一声“幡起”，大雨倾盆的现场不知道什么时候就立起来了几杆各种颜色的幡，随着风雨飘摇。

道门的手法我是不清楚的。

原本大暴雨的天气就让人感觉到有些阴冷潮湿。

而我很敏锐的感觉到，当幡起的时候，现场的温度瞬间降了很多！

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