师生心理学江湖：对话手册 第184章 课·从“水”到“第一性原理”：一堂破解事物本质的智慧课

今天这堂通识课，我们将围绕“如何抓住事物本质”这一核心问题展开。很多人觉得《道德经》是古老典籍，与现代生活脱节，但吴伯凡老师的观察却为我们打开了新视角——这部经典中藏着解决现代困惑的关键智慧，尤其是在“快速搞懂事物本质”这件事上。

课堂上，和蔼教授会带领叶寒、秦易、许黑、蒋尘、周游、吴劫六位同学，从“水是道的化身”切入，拆解水“至柔又至坚”的矛盾特性，引出“得一”的核心思想；再衔接西方哲学中的“第一性原理”，用“纲与目”的比喻讲透底层逻辑的重要性；最后回归水的本质，揭示“处下”这一第一性原理，让大家明白：无论是思考还是做事，摆脱“慌忙”状态的关键，就在于找到统领万千现象的“一”。

“上课！”随着和蔼教授的声音落下，教室里瞬间安静下来。他目光扫过台下，最后停在六位坐得笔直的同学身上——叶寒正低头翻着预习笔记，秦易双手交叠放在桌前，许黑托着下巴若有所思，蒋尘、周游、吴劫也都眼神专注，显然早已做好了听课准备。

教授笑着点点头，开口道：“今天我们要聊的话题，可能是大家每天都会遇到的困惑——怎么才能抓住一件事的本质？比如你们做项目时，是不是总被一堆细节绕得晕头转向？看新闻时，是不是常常分不清事件背后的核心逻辑？”

话音刚落，许黑就举起了手：“教授，我上周做小组作业就是这样！本来要分析一个产品的成功原因，结果查了一堆数据，一会儿看营销方案，一会儿看用户评价，最后反而不知道该从哪说起了，感觉越忙越乱。”

“这就是典型的‘被表层现象绑架’。”教授接过话头，转身在黑板上写下“水”字，“要解决这个问题，我们不妨先从一个大家都熟悉的东西说起——水。你们觉得水最特别的地方是什么？秦易，你来说说。”

秦易站起身，稍作思考后回答：“水没有固定形状吧？装在杯子里就是杯子的样子，流进河里就是河的形状。而且它看起来很软，比如下雨时雨滴落在身上没感觉，但有时候又很有力量，像洪水能冲毁房屋。”

“说得好！”教授赞许地鼓掌，“水的特性，正好对应了《道德经》里‘道’的本质——千变万化却始终是它本身。你们知道工业里的‘水切工艺’吗？用高压水流能切割钢板，这就是水‘至柔又至坚’的最好证明。”

叶寒突然皱起眉：“教授，我有点不明白。水一会儿柔一会儿坚，形态、颜色也总在变，为什么还能说它‘始终是它本身’？这不矛盾吗？”

“问得非常关键！”教授走到叶寒身边，轻声说，“这就要提到‘得一’的概念了。不管水的形态怎么变，它的核心本质没有变。就像一棵树，春天发芽、夏天开花、秋天落叶，但它始终是那棵树，因为它的‘根’没动。水的‘根’，就是它统领所有变化的那个‘一’。”

这时，周游推了推眼镜，疑惑地问：“教授，这个‘一’，是不是和西方哲学里的‘第一性原理’有点像？我之前在书上看到过，说这是亚里士多德提出来的。”

“周游的知识面很广！”教授笑着点头，转身在黑板上写下“第一性原理”五个字，“没错，‘得一’和‘第一性原理’本质相通。亚里士多德认为，任何现象背后都有运行规则，这些规则有层级——就像你们穿的衣服，表面有花纹、纽扣，中间有布料，最底层是纺纱的线。那个‘线’，就是统领衣服所有特性的第一性原理。”

蒋尘突然眼前一亮：“教授，我知道了！这就像渔网！撒网的时候不用去掰每个网眼，只要把最底下的纲圈撑开，所有网眼自然就张开了。纲就是第一性原理，目就是表层的现象。”

“太形象了！”教授忍不住称赞，“中国古人早就用‘纲举目张’的比喻，讲透了这个道理。很多人做事慌慌张张，就是因为只盯着‘网眼’——比如许黑做项目时，只看到营销、用户评价这些细节，却没找到统领这些细节的‘纲’。”

说到“慌”字，教授在黑板上写下“慌”和“忙”两个字：“你们看这两个字，‘慌’是竖心旁加‘荒’，就像心里长满了杂草，全是杂乱无章的想法；‘忙’是竖心旁加‘亡’，表面上忙忙碌碌，其实心里没底，不知道自己真正要抓的是什么。这两种状态，本质上都是因为没找到第一性原理，被表层现象遮住了视线。”

吴劫默默记下这两个字，抬头问：“教授，那我们怎么才能找到第一性原理呢？就像水，它的第一性原理是什么？”

教授重新回到“水”的话题上，语气变得郑重：“水的第一性原理，就是‘处下’。《道德经》里说‘江海所以能为百谷王者，以其善下之’，江海之所以能容纳所有河流，就是因为它把自己放在最低的位置。北京大学李零教授写过一本书叫《人往低处走》，讲的就是这个道理——摆脱本能的‘往上争’，回归‘往下沉’的本质，才能看到事物的核心。”

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