岐黄新生 第6章 皈依道家，拜师万圣宫张张道长

西安的午后，阳光透过古朴的窗棂，在陈飞的书桌上投下斑驳的光影。书桌上、地板上，乃至墙角边，都堆满了书籍，《黄帝内经》、《道德经》、《周易参同契》、《千金要方》……中医典籍与道家经典相互杂糅，仿佛是他内心两种思想体系正在碰撞、融合的具象化。

上次从宝鸡回来后，回到这座历史厚重的古都已有半年，陈飞的生活轨迹发生了显着的变化。除了在仁心堂的工作外，，他大部分的时间都沉浸在了对道家文化的探索中。八仙庵，这座藏于闹市之中的清静之地，成了他除了仁心堂外最常流连的地方。

这一日，他又来到了八仙庵。古柏森森，香火缭绕，隔绝了门外车水马龙的喧嚣。他正捧着一本《云笈七签》，向观里的刘道长请教“精气神”三宝与中医“精、气、神、形”理论之间的异同。

刘道长须发皆白，眼神却清澈如孩童，他捋着胡须，慢悠悠地说：“陈小子，你又钻牛角尖了。医家重形，以药物、针石调其偏颇；道家重神，以心性、导引养其本源。看似路径不同，实则殊途同归，都是为了那一个‘和’字。人身小天地，宇宙大身心，你能感觉到其中的联系，说明你入门了。”

陈飞若有所思地点点头：“道长，我明白了。就像《内经》里说‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数’，这里的‘道’，与老子所说的‘道’，内核是相通的。都是追求一种与自然规律相契合的生命状态。”

“没错，”刘道长赞许地笑了，“你学中医，当知‘上工治未病’。这与我们道家‘无为而治’，强调预防、顺应自然的养生观不谋而合。你最近思考的问题，似乎已经超出了单纯的医理或道法了。”

陈飞眼中闪烁着兴奋的光芒：“是的，道长。我一直在想，能否将道家‘道法自然’‘清静无为’的养生理念，与现代人对健康、品质生活的追求结合起来。不仅仅是生病了去治疗，更要在日常生活中，通过正确的生活方式、饮食调理、导引功法（如太极拳、八段锦），甚至是心态的调整，来达到预防疾病、强身健体、延年益寿的目的。我想……开一家融合了中医精髓与道家智慧的养生馆。”

这个想法在他心中酝酿已久，此刻说出来，依然让他感到一阵悸动。他想象中的养生馆，不仅仅是一个看病抓药的地方，更是一个传播健康理念的文化空间。那里有精通医道的大夫坐诊，有熟悉功法的导师教授导引术，有基于药食同源理念的养生膳食，还有可以静坐调心的禅房。人们来到这里，不仅能祛除病痛，更能学会如何更好地照顾自己的身心，实现真正的“养生”。

晚上，他把自己的想法给自己的学姐李梦琪说了，李梦琪本身就是做中医养生这块的，所以对陈飞想法非常支持。听完陈飞有些激动又略带忐忑的叙述，她放下茶杯，握住他的手，眼中满是鼓励：“小飞，这个想法太棒了！现在人们生活节奏快，压力大，亚健康问题普遍，真正需要这种根源性的、整体性的健康管理。中医是本，道家是魂，两者结合，非常有特色和深度。我支持你！”

得到学姐的肯定，陈飞心中暖流涌动。但他随即又浮现出一丝忧虑：“学姐，谢谢你的支持。可是，我越是深入研究，越是感觉自己知识的浅薄。中医博大精深，道家更是浩瀚如海。我现在所知的，不过是皮毛而已。要支撑起这样一个养生馆，要真正对人负责，我现有的知识储备还远远不够。比如，如何将道家的内丹理论（虽然初期不会涉及深奥部分，但原理需懂）安全、有效地转化为普通人可练习的养生功？如何将‘五行’‘阴阳’理论与现代营养学、心理学进行有机嫁接？这些都需要更系统、更深入的学习。”

李梦琪看着他紧锁的眉头，柔声道：“那你想怎么做？”

陈飞的目光变得坚定起来：“我想去寻访一位明师。还记得上次宝鸡龙门洞万圣宫的张道长，不仅道学精深，对医道也颇有研究，是位真正隐修的高道。我想去拜见他，希望能拜师学艺，进一步夯实我的基础。”

“万圣宫？知道啊，就是上次说你和道家有缘的那位师傅……咱们也是从那时起才走到一起的，”说话时，李梦琪依然有点害羞，李梦琪接着说“上次去的是山下的道观，道长不是说真正的龙门洞还在山上，什什八卦顶，那里不是山高路险吗？”

“求道之路，岂能畏难？”陈飞笑了笑，语气却不容置疑，“心诚则灵，路再难走，我也要去。”

第二章：心诚问道

几天后，陈飞收拾好简单的行囊，踏上了前往宝鸡的列车。龙门洞位于险峻的山峦之间，以其悠久的道教历史和清幽的修行环境闻名。正如李梦琪所说，通往万圣宫的山路确实难行。石阶陡峭，蜿蜒于苍翠的林木之间，时而需攀援铁链，时而需涉过溪涧。汗水浸湿了他的衣背，双腿如同灌了铅，但每向上一步，城市的喧嚣便远离一分，内心的杂念也似乎被这山林间的清气和攀登的劳累涤荡去不少。

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