本草纲目校释读本 第72章 金石之一（四）

锡

（《本草拾遗》）

【释名】白镴（音腊）、鈏（音引）、贺。

李时珍说：《尔雅》记载：锡称为鈏。郭璞说：就是白镴。方术家称它为贺，因为临贺出产的锡品质最佳。

【集解】《名医别录》记载：锡产于桂阳的山谷中。

陶弘景说：现今锡产自临贺，仍属桂阳地界。铅与锡外形相似，但用途差异很大。

李时珍说：锡产自云南、衡州。许慎《说文解字》说：锡是介于银与铅之间的金属。《土宿本草》记载：锡吸收太阴之气生成，二百年不变化则形成砒，砒再经二百年才转化为锡。锡禀受阴气，因此质地柔软。若二百年未变化，遇太阳之气则转化为银。如今有人用新锡器盛酒，长期浸泡可能导致中毒致死，这是因为砒能转化锡，若开采时间过短，锡中残留毒性所致。又说：砒是锡的根源。锡表面似银而质地类铅，五金之中唯独锡易于炼制，若处理不当则成为五金的祸害，若方法得当则成为五金的媒介。《星槎胜览》记载：满刺加国在山溪中淘沙取锡，无需熔炼即自然成块，称为斗锡。

【正误】李积说：临贺所产的名为铅，又称白镴，唯此地出产供天下使用。至于锡，凡产银之地均有。二者外形相似，但用途迥异。

李时珍说：苏恭混淆铅与锡，误将锡认作铅，铅认作锡。他称黄丹、胡粉为炒锡，皆因未能辨识之故。现予更正。

【气味】味甘、性寒、微毒。独孤滔记载：羖羊角、五灵脂、伏龙肝、马鞭草皆能缩贺（指铅）。硇砂、砒霜能使锡变硬。巴豆、蓖麻、姜汁、地黄可制锡。松脂可焊锡。锡矿能缩银。

【主治】治疗恶毒风疮（《大明本草》）。

【发明】李时珍引《夷坚志》云：汝地人多患瘿病。因当地多风沙，沙入井中，饮此水则生瘿。故金房一带居民用锡制井栏，或夹锡钱镇压，或将锡块沉入井中，以此避免瘿病。

【附方】新方二则。

解砒霜毒：用锡器在粗石上磨水服下。（《济急方》）

杨梅毒疮：黑铅、广锡各二钱半（结砂）、蜈蚣二条，研末，用纸卷成小捻，油浸一夜，点灯日照疮二次，七日见效。（《集玄方》）

古镜

（《本草拾遗》）

【校正】并入《神农本草经》锡铜镜鼻。

【释名】鉴、照子。李时珍说：镜即“景”，因能映照光影；鉴即“监”，意为监察于前。《轩辕内传》记载：黄帝会见西王母时，铸造十二面镜子，随月份使用。这是镜子的起源，另有说法始于尧的臣子尹寿。

【气味】辛、无毒。

日华子说：性平、微毒。

【主治】惊痫邪气、小儿各种恶症（煮汁与其他药物同服，铭文越古老的镜子效果越好）（陈藏器）。驱避一切邪祟、治女子梦与鬼交合、飞尸蛊毒、催产、突发心痛（均以火烧后淬酒服用）。百虫钻入耳鼻时，持镜敲击患处，虫即出（日华子）。小儿疝气肿硬（煮汁服用）（李时珍）。

【发明】李时珍说：镜子是金水之精华，内里明亮而外表晦暗。古镜如同古剑，若有神灵依附，因此能驱避邪祟鬼怪。寻常人家应悬挂大镜，可抵御邪魅。《刘根传》记载：人若常观想自身形貌，可获长生。用九寸明镜照面，凝神细察以认知己身形态，长久坚持则神魂凝聚，疾病不侵。葛洪《抱朴子》称：万物年久成精者，皆能幻化人形迷惑世人，唯独无法改变镜中真实形影。故道士入山时，背负直径九寸以上的明镜，邪魅便不敢靠近；若妖魔自照镜中本相，必会惊退。转动镜子对准精怪，可见有脚踵者为山神，无脚踵者则是老妖。诸多典籍记载的古镜灵异事迹，往往可相互印证，简录如下：《龙江录》载：汉宣帝有宝镜，形如八铢钱，能照见妖魅，常随身佩戴。《异闻记》载：隋朝王度持一镜，逢瘟疫时令持镜巡照街坊，患者被照即愈。《樵牧闲谈》载：后蜀孟昶年间张敌获古镜，直径一尺余，镜光映照寝室如烛火，全家无病痛，称“无疾镜”。《西京杂记》载：汉高祖获秦始皇方镜，宽四尺高五尺，正反皆明，照之影像倒立；以手按心口，可透视肠胃五脏；病人照镜便知病灶所在；女子若有邪念，照镜则胆胀心跳。《酉阳杂俎》载：无劳县舞溪石窟有方镜，直径一丈，能照见五脏，传为始皇照骨镜。《松窗录》载：叶法善持铁镜，照物如清水映影，可照见患者脏腑。《宋史》载：秦宁县农夫得镜，厚三寸、径一尺二，能照透水底，光芒与日争辉，发热症者照之顿觉心骨生寒。《云仙录》载：京师王氏有六钮镜，常绕云烟，照之可见左右前三方景象。黄巢兵临前，镜中竟现敌军兵甲。《梦溪笔谈》载：吴地僧人持一镜，照之可预知吉凶去向。另有火镜能取火、水镜能取水，皆属奇镜异类。

【附方】新方一则。

小儿夜啼：将明镜悬挂于床脚上。（出自《太平圣惠方》）

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