行行 二八四 咫尺幽冥（六）

月光晃了一晃，藏入云间。秋葵的呼吸不甚均匀，群虫在她的体内汹涌着，好像就要冲破她透薄轻嫩的肌肤。

几乎已是极限了。沈凤鸣收敛起一切情绪，伸手去解秋葵的衣服。

就算是这一幕也似曾相识。那时，她骂他奸贼、小人、恶徒、懦夫，他怒不可遏却又哭笑不得。――今日，你总没有余力再来骂我了吧？

让他没有料到的是，衣带方解，秋葵忽然将手伸了上来，用力握住了胸口衣襟。他愣了一下，去推她的手，哪知竟轻易推她不开。她双目并没有睁开，可是那手背上迭迭突起的黑色，证明她握得用力。

他不知道去年那次戏弄之恨在秋葵心头会刻得如此之深，以至于他同样的动作竟然令她无意识之下紧紧护住了自己。他比那时还更哭笑不得。――她以为我是要做什么？那时他笑她分不清轻重，受了那么些些“委屈”便就寻死觅活。今日比起那时，更是生死之际，可她失去知觉之下，这倔傲竟还是与那时一模一样。

他没有时间再与她推搡拉扯，反正解毒的窍要也只在于脊骨，他推正她身体，撕开她的后襟。

就连整根脊骨也已全然漆黑。他取出袖中尖针――那是他从刺刺针灸的用具里找到的。那几根最为粗长的尖针她施针时甚至不曾用到，却是他用来解毒的良器。

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他在头一日，在从最初的绝望里稍稍清醒过来之后，就想到用这个办法来解毒了。与以魔音解去幻生蛊一样，起初不过是个模模糊糊的、连自己也不敢相信的狂想，可一再在心中思量求证之后，他渐渐确信，那是可以办得到的。

这的确是云梦教的禁术，可确切来说，这本来非解毒之法，而是吸取他人功力的手段――这也是这一心法被禁绝的原因之一。云梦教于人与自然的见解都颇独特，认为人之精血起源于“脊骨”，通过血脉连通五脏六腑，最终流归于“心”，也即最后的“大泽”。所以心念固然是云梦之学极为重要的部分，“脊骨”却也是云梦许多心法着重之处。

数百年前魔教云梦纵横江湖时，武林中人都深信，魔教的人能自一个人的脊骨，吸取他人体内精血。他们给这种“邪法”起名“吸髓”。――只可惜，这是种夸大。云梦教这一心法本源是蛊术，能吸取的，只有习练过幻生界蛊术之人的蛊功，而且手法复杂，非但需要先以锐器割刺开脊柱，而且也要耗费施术之人颇多真气。最重要的一点――心法依然只有“魔血”的继承人方可催动，旁人即使看了心法，亦无法施用。

受限如此之多的心法，真正使用到的场合又有几分？即便如此，云梦也依旧难逃“魔教”之名。不过云梦先人为了习练此法，确也免不了寻同门作些尝试，虽然未见得当真吸人髓骨、要人性命，说起来总还是有些骇人听闻。

沈凤鸣从未习练过，自然也从未使用过“吸髓”之法，不过他却知道，对修习蛊术之人来说，蛊毒与蛊功几乎是同一件事――因为习蛊之人的功力，有一大半便来自于蛊毒，譬如那时曾稍许练起的碧蚕毒掌，掌力便是蛊毒。后来碧蚕毒被君黎化去，他的那点蛊功也便没有了；而倘是对习练此术的人施以“吸髓”，便会将他体内的碧蚕蛊毒吸取过来，化为自身的功力，不过施法之人，也须能承受得了这等毒力方可。

秋葵体内之毒，自是蛊毒无疑，所以一样可以用此法吸取。然而，云梦教数百年，从来不曾有一个传人是以这样的目的施出“吸髓”――甚至从来没有人想过这种办法竟能用来替人解蛊。因为，“吸髓”只能吸取蛊毒、蛊力，却不能吸出蛊虫，而云梦蛊术，重在蛊虫而不在蛊毒。比如幻生蛊，本身毒性甚微，其害全在通过蛊虫对人心念之控。只要体内留有蛊虫，即使蛊毒吸去，对解蛊亦是无济于事。

可这一次“幽冥蛉”的凶手好像并不高明，虽然下蛊得手，却一次也没有催动过蛊虫行动，所以，秋葵体内的蛊虫始终只不过是依照其本性啃噬血肉。要知幽冥蛉幼虫虽然凶之已极，可若施蛊者不加催动，那么蛊术之凶就去掉了一大半，只能靠吞噬血液释出毒质长大，到毒性释尽，要么化蛾，要么死去。

幻生界的人既在岳州，沈凤鸣自然不敢冒险在岳州停留。就算施蛊之人不是关非故，可这蛊是幻生界所制，自己这个魔教后人于它的了解多半还比不上关非故父子等人，万一有人催动起来，秋葵决计难以抵抗。待上路一日之后，他见蛊虫依旧没有特别的动静，才松一口气，确信自此之后，虫毒的行动亦都有迹可循。只要蛊虫无法作怪，活毒成为了死毒，“吸髓”之法便能奏效。

只是，幽冥蛉幼虫在长成之前，那毒素一直会源源不断地释出，倘若早两日运用此法，毒性仍会不断再生。所以沈凤鸣只能等――一直等到今夜，毒性终于到了最盛――此时吸净她体内之毒，幼虫失却给养，不能再化蛾，只能逐渐僵死――其后即便什么都不做，虫尸也会在几日内随着秋葵新生气血渐渐汰走。

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