让我去修正历史？可我只会破案 第17章 圣物归位·共生之约

从罗马到君士坦丁堡的路途虽远，却因保罗长老手中那枚嵌着圣火纹的教会徽章一路畅通。每到一处关卡，卫兵见了徽章便会恭敬行礼，连带着驮着粮草的罗马商队都省去了盘查。驼队穿行在巴尔干半岛的山谷间时，晨雾会将橄榄树染成淡青色，程铁牛总爱早起捡些松针垫在铜锅底下，说这样煮出来的汤带着松木香。每晚扎营，他必支起那口磨得发亮的铜锅，篝火堆旁总围满了人——在色雷斯，当地牧民送来刚宰的羔羊腿，他切成块扔进锅里，配着野蘑菇煮得咕嘟冒泡；到了保加利亚，农妇们捧来腌得酸香的酸菜，他就加进牛肉汤里，酸香混着肉香飘出半里地；进入土耳其境内，波斯商队的伙计教他用鹰嘴豆磨成粉勾芡，再丢进烤得酥脆的馕饼块，汤稠得能挂在勺子上。

“阿基米德先生，您再量量，这火够不够烤出焦边？”程铁牛举着木勺问，阿基米德正蹲在篝火旁，用青铜尺量着火焰与锅底的距离，眉头微蹙：“再垫高两指，火焰高度维持在三寸，既能让汤沸腾，又不会烧糊锅底——这是欧几里得的比例原理。”公孙策则在一旁调香料，他把罗马橄榄油、波斯孜然和中原花椒按比例混合，装进布包丢进锅里，笑道：“铁牛这锅‘万国火锅’，倒成了东西方香料的会盟了。”李白的诗魂飘在锅上空，酒壶往锅里一点，金红色的诗韵让汤面泛起细碎的光：“妙哉！烟火气中藏文脉，这锅汤比长安的胡辣汤更有滋味！”程铁牛笑得直拍腿，给围坐的商队伙计们舀汤，伙计们用木碗接了，连呼“神奇”。

抵达君士坦丁堡时，恰逢当地一年一度的“东西共生文化节”，整座城市像被打翻了颜料盒。老城区的石板路上，基督教的金色十字架旗与伊斯兰教的新月旗在风里并肩招展，卖烤肉的摊贩支着铜架，滋滋冒油的烤肉裹在中原传来的春卷皮里，撒上孜然和辣椒粉，香气钻进每个人的鼻子。穿长袍的穆斯林老人正和戴尖顶帽的希腊学者讨论文稿，街边的孩童举着糖画——有画圣索菲亚大教堂的，也有画长安大雁塔的，甜香混着烤饼的麦香飘满街巷。

范若若走在人群中，手指上的共生戒突然泛起柔和的蓝光，像颗会呼吸的星辰。她正疑惑时，一个穿白色长袍、戴白头巾的老人缓步走来，老人须发皆白，手里拄着根嵌着绿松石的拐杖，拐杖顶端刻着龙纹与圣火纹交织的图案。他站在范若若面前，先是对着戒指行了个庄重的礼，才开口问道：“您是从东方来的盟约使者吧？这枚共生戒的光芒，与我守护的圣物气息相通。”老人的声音沉稳如古钟，周围几个摊主见了他，都恭敬地颔首致意——显然是当地备受敬重的人物。

老人自称阿里，是圣索菲亚大教堂的第十九代守护者，家族世代负责看管密室与共生井。他领着众人穿过教堂侧门，走进一座僻静的后院，院墙上爬满了开着白花的橄榄藤，墙角摆着几尊拜占庭时期的石雕像。院子中央的共生井用青石板围砌，井口呈八角形，每个角都刻着不同的文化符号——有中原的龙纹、希腊的橄榄枝、波斯的新月，还有埃及的圣甲虫。

阿里俯身提起水桶，桶绳是用波斯蚕丝和中原麻线混编的，桶底刚接触水面，就映出井底嵌着的一块拳头大的龙纹石，石身泛着幽幽蓝光。“这口井是公元六世纪查士丁尼大帝时期建造的，井底的龙纹石是当年大唐使者送来的国礼，与教堂的圣火纹形成共生之力。”他指着井壁上的纹路，那纹路刻得极深，龙纹的鳞片与圣火纹的火焰无缝衔接，“密室的入口就藏在这面墙后，当年建造者用了希腊的杠杆原理和中原的榫卯机关，只有龙纹与圣火纹的力量同时注入，机关才能打开——这是东西方工匠共同设计的密码。”

范若若走到井壁前，将掌心的玉牌紧紧贴在龙纹中央，玉牌瞬间亮起红光，与井底龙纹石的蓝光遥相呼应；索菲亚则握着圣火杖，将杖头的圣火石对准圣火纹，圣火石的金光顺着纹路流淌，与红光在纹路交汇处相遇。“轰隆——”一声沉闷的声响，井壁上的青石板开始缓缓向内移动，石板接缝处没有丝毫卡顿，显然是常年维护的缘故。移动的石板后露出一道石阶，阶壁上嵌着千年不熄的长明灯，灯光昏黄，照亮了墙上的壁画。

壁画保存得异常完好，色彩虽有些褪色，却仍能看清细节：第一幅画中，大唐使者与查士丁尼大帝并肩站在祭坛前，中原的丝绸与希腊的橄榄枝放在同一玉盘里；第二幅画里，基督教的神父与伊斯兰教的阿訇一起浇灌一株橄榄苗，苗根扎在刻着龙纹的土壤里；第三幅画则是无数人围着一口铜锅，锅里煮着不同的食材，每个人脸上都带着笑容。阿基米德伸手摸着壁画上的线条，眼神发亮：“你看这构图，用了黄金分割比例，是希腊的画法；但线条的流畅度，又带着中原吴道子的‘吴带当风’技法——这就是‘共生’，不是简单的叠加，是真正的融合。”

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