我以诗文开天门 第50章 殿上激辩

李斯的话语像一根冰锥落地，冷意骤然席卷了大殿。他引经据典，直指“文道”动摇国本，意欲将其归入“五蠹”，彻底清除。殿内法家官员们情绪激愤，目光如刀，恨不得将阶下那道青衫身影凌迟分寸。

可面对这泰山压顶般的围攻，林知文却像置身事外。他没有去看那些怒目而视的官员，只是微微合上双眼，仿佛自成一方天地。这份不合时宜的从容，让一些官员更加恼怒，也让高踞御座的嬴政，目光里掠过一丝难以察觉的深思。

他凝视着阶下那道青衫身影，心中暗自盘算：此人文气内敛却暗藏锋芒，对法家学说竟有如此深刻的见解，莫非真是心怀治世之才？但若放任文道传播，是否会如李斯所言，动摇秦法根基？

他想起当年商君变法，铁血律令让秦国崛起，可如今六国初定，百姓久经战火，严刑峻法是否仍能奏效？又或者，这文道真能如林知文所言，成为缝合天下裂痕的良药？

片刻后，林知文睁眼，眸色清澈如静水，不见丝毫波澜。他先向御座方向躬身行礼，然后转向李斯，声音不高，却竟能压下殿中杂音，清晰传入众人耳中。

“李廷尉所引《商君书》之论，林某亦曾拜读。”他开腔，竟是先肯认了对方的根基，“法行禁止，赏罚分明，确是强秦之基石，林某不敢否认，亦无从否认。”

这话一出，殿中气氛为之一滞。李斯眉头微蹙，捉摸不透林知文的用意。嬴政的指尖在御座扶手上轻轻叩击，心中思量：林知文此言看似退让，实则暗藏机锋。

他既承认法家之功，却又未直言否定文道，莫非是要在法家的地基上另筑高楼？这倒是与寡人心中所想不谋而合——秦法固需坚守，但若辅以教化，或许能解六国遗民离心之患。只是，这教化之权若落于文人手中，是否又会重蹈战国百家争鸣、各自为政的覆辙？

“然，”林知文话锋一转，如溪流遇石自然分流，“李廷尉可曾思量，商君徙木立信，所立者为何？”

他不等李斯回应，自问自答：“所立者，非木也，乃‘信’也。民不信，则法不行。这‘信’字，源于何处？是律令的严苛？还是赏罚的分明？都不是。其根源，在于民心对‘法’的认同，在于百姓对‘上’的信任。此等心信，岂是条文律令可全然赋予？”

嬴政目光微凝，心中波澜渐起。林知文此言，竟与寡人曾深夜翻阅《尚书》时的所思暗合！昔年周天子以礼乐教化天下，虽后期礼崩乐坏，但不得不承认，诸侯对周室的认同，确有教化之功。

秦法虽强，但六国遗民心中仍有故国情怀，若仅凭武力压制，终非长久之计。教化若能铸就民心之“信”，或许真能成为稳固江山的一剂良方……但，这“信”若被有心人利用，岂非又成隐患？

他目光扫过群臣，最终落在李斯脸上，语气平和却带着不可动摇的力量：“严刑峻法，可禁行为于已然，可畏民于未犯，这是‘禁行’之力。然，它能‘服心’否？能让百姓由衷认同，甘愿守法否？能在无人监督之时，仍坚守底线否？”

李斯立刻引述韩非之言反驳：“威势立，则民不敢犯，何需其心服？民心如流水，变幻莫测，徒费心力于教化，不如以法为堤坝，导其流向，束其野性！”

嬴政的眉头不易察觉地皱了一下。李斯之言，是典型的法家思维，直指现实功利。但寡人统御天下，岂能只看眼前？他想起三年前巡视陇西，目睹百姓因连年徭役而面露怨色，虽无人敢言，但那种压抑的愤懑却如暗流涌动。

法家之“堤坝”能拦一时，但若民怨积累，终有溃堤之危。林知文以周厉王弭谤为鉴，所言不虚……但若真行教化，又该如何把控其尺度？

“廷尉此言，恕林某不敢苟同！”林知文的声音陡然清越，如玉磬轻鸣，沛然之气微露，将他内敛的文气微微释放。并非对抗，而是理念的自然彰显。

“堤坝可束水一时，然水势日积月累，堤坝愈高，其下暗流愈急，终有溃决之危！昔日周厉王弭谤，禁民之口，结果如何？‘防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多！’这难道不是前车之鉴？”

嬴政的瞳孔微微收缩。林知文借古喻今，句句直指要害。他深知，秦法严苛，民间已有不满之声，若再一味高压，恐酿大祸。但放任言论自由，又可能动摇国本……这教化之道，若能既疏导民怨，又凝聚民心，倒是两全之策。

只是，如何确保其不被别有用心者利用？他瞥向李斯，见其面色沉凝，显然也意识到林知文所言的威胁，但法家向来重法轻德，此刻竟一时无言以对。

“秦法森严，如天罗地网，禁绝奸邪，功不可没。然，若只知以法为网，以刑为刃，使民战战兢兢，如履薄冰，表面恭顺，心中实有怨怼。这怨气无形，却如地火运行，蓄于心间，发于外时，小则邻里私斗，大则……戍卒叫，函谷举！”

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