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杨立德述：变化
过去常说”变化”二字是人生最要注意的，故应当多学些知识，以应变化。
一切事物都在改进，也就是变化。
学一项艺术也是由不会到会、最后到精，这也是变化。
学习武术，也是经由”量变”–从无力到有力(此力虽大，仍含有浊气、浊力)，积年练习而达到”质变”–看似无力，而落下实如泰山压顶之力。
此时方为得心应手。回忆同学董某，已练了三十余年，两足带着数十斤石锁练习。
老师告诉他，功夫练得不错，但只能将人打出，而不能将人打倒。董某多次试验，确实如此。
老师试以二指按到董某身上，董某随即倒下。
老师告诉董某：你还得练习。当时我想，董某三十多年的功夫还不行，要练到多少年才能将人打倒。
我认为董某已练到”量变”，但尚未将浊力练化，末达到”质变”，即未化去浊力变为内劲，故尚需练习。
所以说拳术是由弱到强，再由强到化，而能变化人之气质。
意、意识、意念力、无意之中是真意
形意拳是以形生意、以意导形的，所以叫形意拳。
高乘功夫的老师练成了”形意”合一，得心应手，达到”意动形随”、”意到形到”。
有人问老先生：您总能胜人，有什么绝招?
老先生答以哪有什么招，只是见敌打来，随式打去，就能胜敌；
我当时不明白，以为老师是秘不传人。
后虽用心体察，终不得其解。
拳谱载，车毅斋老先生的友人想试其功夫，乘车先生洗脸时，突以足踢老先生后腰其足将挨车先生身体时，友人即被碰回而跌出丈外。
而老先生当时只觉有物将碰到后腰，回头一看，友人已跌出，自己亦不知以何法破解的。
友人不明其理，视先生为邪.数。
先生以此即”拳无拳意无意无意之中是真意”之功夫。
此时已超过了”意到形到”的阶段，进入了将”意”化去而入神化之境。
今借用”有意练功，无意成功”之语，试解前所说之拳意。
有意练功：老师教拳时多注意”意”字，尤其练二步功夫时，要多用意而不可用力，以意行气，以气运行，以期达到”形意合一”，此即”有意练功”之意。
用意不用力，以意引导拳术中各种动作，久练形意合一，得心应手，意到形到，进而达到神化。
就是老先生所说胜敌哪有绝招，只是见敌打来，心念一动，随式打去，即可成功。
车老先生曾说：此乃拳术中无意中抖擞之神威也。
至此则拳术无形无相，无我无他，只有一神之灵光奥妙不测耳!此即”无意而成功”也。
无极式
形意拳的练法，都是先站”无极式”，使身体在练功前做好松静的准备。
其方法是：以立正姿势站好，使全身各部完全适合力学支点的定则，各处关节保持天然的稍微弯曲。
再自上而下由头、颈、肩、胸、两手、腹、臀、大腿、两胫、两足，依次体察是否有紧张不适的地方。
眼耳内敛，心意平静，呼吸自然，以期达到”无思无虑”、松静自然之态。
古云：混沌一气、阴阳未判、虚实未分，所以叫作无极。拳中即为无极式。
“依墙功”
拳谱说：”练拳不练功，久后一场空”。
故形意拳有各种功法，如”站桩功”、”揉动功”、”无极式”、”混元桩”、”三体式”等等。
这些练法，虽说是辅助练法，实际是拳术中重要的基本功。
《少林拳术秘法》曾就桩功之效举例说，有一人原为寡妇之夫，因练桩功，年久而成大力士，能举起七、八百斤之重物。
还有人练站桩后，能站在危崖上而身稳如泰山，不致坠下。可见桩功效力之大。
记我师郭汉之先生传我一种功法。极简单又易出功。
我依其势取名”依墙功”，其法如下：
左式：以左手按墙上，右足蹬地，左足附于右脚踩后，身体依墙。
初练时身体与墙的角度较小，随功力增长而角度增大，身体渐近地面。
右式则右手按墙，左足蹬地，其它同。
此功虽简单，但很费力。
郭先生青年时练过此功，练至前手离地面不到一米而站立自如时，和别人比手，手按敌身，敌即被崩倒或打出。
惜我对此未下过深功，故不能体会老师所讲深意。
今录出以广流传，待有为者练习。
空灵、妙用
形意拳之练法，不外乎以静为主，以柔为动，以松通空灵为目标，以意为引导。
拳谱说：”静为本体，动为作用。”所以在练习时，要先使神意入静，然后再练各种拳路。
练习时以意念将全身内外放松。身体放松，内气才能通达全身，才能将身内的浊气、病气等一切阻碍真气通过之物排出体外，使身体内外皆空。
所谓空，是体内的病气、浊气排空；而真气自然畅通于体内，此是为不空。
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