天之下是众生，天之上唯我一人 第408章 市井茶谈，扁鹊传人来访

稷下学宫与韩非的论道结束后，白辰并未立即离开临淄。

荀子再三挽留，希望他能多住些时日，与学宫士子深入交流。而白辰也确实发现，稷下学宫作为百家思想交锋的前沿，有许多值得观察和研究的地方。于是便应了下来，只是将原定的三日论道，改为了不定期的“讲学”——每隔三五日，在明伦堂开讲一次，题目不拘，有问则答。

这种开放式的讲学，反而吸引了更多人。

第一次讲学定在论道结束后的第三天。消息传出，不仅学宫士子，连临淄城中的许多百姓都闻讯而来。明伦堂前的广场上，黑压压坐满了人，后来的只能站在外围，踮脚张望。

白辰依旧一袭青衫，坐于高台。他没有准备讲稿，只是让前来听讲的人随意提问。

起初还有些拘谨，但当一个胆大的年轻士子站起来问“先生前日说‘法需温情’，那若有人犯法本应处死，但其家中老母无人奉养，幼子无人照料，该如何决断”时，全场的气氛立刻活跃起来。

这个问题很尖锐，直接触及律法与人情的冲突。

白辰没有直接回答，反而问那士子：“你以为该如何？”

年轻士子想了想，硬着头皮道：“学生以为……法不可废。若因人情废法，则法无威信。”

“那其老母幼子呢？”白辰追问。

“这……”士子语塞。

白辰这才缓缓道：“法不可废，人情亦不可不顾。此案的关键，不在‘是否处死’，而在‘为何犯法’。”

他顿了顿，举例道：“若此人因贪财害命，罪无可赦，当依法处死。但其家眷无辜，官府当妥善安置——此为法的公正，亦是人情的温度。”

“若此人因饥寒交迫而盗窃，则罪不至死。当依法量刑，同时官府需反思——为何治下竟有百姓饥寒至此？此为法的惩戒，更是对‘境’的警醒。”

“若此人因受冤屈而报复，则要彻查冤情，公正裁决。此为法的纠错。”

他目光扫过全场：“执法者不可因人情废法，亦不可因法废人情。要做的，是深入案情，辨明是非，在法的框架内，寻求最合理的处置。这需要智慧，更需要仁心。”

台下寂静片刻，随即爆发出热烈的讨论。这个问题困扰了许多执法官吏，白辰的解答虽不能提供具体方案，却指明了一个方向——不是非此即彼，而是要在法的原则下，灵活处置。

接下来提问者络绎不绝。有问农耕技术的，有问经商之道的，有问子女教育的，甚至有人问夫妻相处之道。白辰皆耐心解答，从不敷衍。他的回答往往从具体问题出发，引出普遍道理，让人听后豁然开朗。

最让人印象深刻的是，一个老农站起来，用浓重的齐地方言问：“先生，俺家地里的粟米，年年长不好。隔壁老王家跟俺用一样的种子，一样的肥，为啥他家的就比俺家的壮？”

这问题看似简单，却涉及农业生产的多个环节。不少士子露出不屑之色——这种粗鄙问题，也配在稷下学宫问？

白辰却认真倾听，然后问老农：“你家的地在阴坡还是阳坡？浇水是引的河水还是井水？锄草勤不勤？有没有注意防虫？”

老农一一回答。白辰听完，思索片刻，道：“你家的地在阴坡，日照不足；浇水用的是山泉水，太凉；锄草倒是勤快，但防虫只靠手捉，不够。我给你几个建议……”

他详细说了改良土壤、调整灌溉、制作简易防虫药水的方法。老农听得连连点头，最后竟扑通跪下磕头：“先生大恩！俺替全家谢谢先生！”

白辰连忙扶起：“老人家不必如此。这些法子你回去试试，若有用，也告诉邻里乡亲。”

这一幕深深震撼了在场所有人。那些原本不屑的士子，脸上火辣辣的。他们这才明白，真正的学问不是高高在上的空谈，而是能解决百姓实际问题的智慧。

这次讲学从清晨持续到午后，人群才渐渐散去。但白辰的名声，却以惊人的速度传遍临淄。

接下来的几天，临淄城的大街小巷、茶馆酒肆，人们都在谈论这位“青衫先生”。

“听说了吗？稷下学宫那位白先生，连老农种地的事都管！”

“何止！前日有个寡妇去问如何教子，先生给了她三条法子，条条都在理！”

“俺表哥在学宫当杂役，他说白先生讲学时，连祭酒荀子都在下面认真听！”

市井传闻往往有夸大之处，但白辰“有问必答、知无不言”的形象却深入人心。更难得的是，他从不摆架子，无论是士子还是百姓，无论是治国大策还是生活琐事，他都一视同仁，认真对待。

这种做派，在等级森严的战国时代，显得格外与众不同。

临淄城西，一间不起眼的茶馆里。

陆远与秦双儿坐在角落，看似悠闲品茶，实则耳听八方。这是白辰的安排——让他们多听听市井之言，了解白辰之名传播的程度与影响。

“那位白先生，真是神了！”邻桌一个商贩模样的人正唾沫横飞，“我有个远房侄子，在学宫当差，他说白先生前日讲‘经商之道’，说了句‘诚信为本，薄利长销’。就这八个字，让我茅塞顿开！我以前老想着怎么抬价，现在想想，真是蠢！”

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