穿越大明：我助闯王打天下 第155章 巧言辩驳，暂息风波

银安殿内，空气凝重得仿佛能滴出水来。

牛金星一番引经据典、上纲上线的攻讦，如同淬毒的利箭，直指苏俊朗的“非圣无法”与“以夷变夏”，其言辞之激烈，指控之严重，足以在任何一个讲究纲常礼法的时代，将人置于万劫不复之地。

李自成端坐其上，面色沉静，但那双锐利的眼眸深处，却翻涌着被触动的疑虑和一丝不易察觉的对未知“道统”的本能敬畏。

他并未立刻发作，但那份沉默本身，就是一种沉重的压力。

面对这突如其来的、直指思想根基的诘难，苏俊朗的心在最初的震动后，迅速冷静下来。

他深知，此刻任何关于“科学”、“进步”的抽象辩解，在牛金星精心编织的“华夷之辨”、“道器之分”的大帽子面前，都将苍白无力，甚至可能越描越黑。

他必须将辩论拉回到李自成最关心、也最能理解的层面——

实用与权力。

他深吸一口气，脸上并未露出惊慌或愤怒，反而是一种带着些许委屈和恳切的坦然。

他先是对李自成深深一揖，语气恭敬却并不卑微：

“闯王明鉴！

牛先生所言，句句引经据典，振聋发聩。

然，属下所为，桩桩件件，皆是为闯王大业、为义军兄弟谋实实在在的福祉，绝无半点不臣之心、辱没祖宗之意！

其中缘由，请容属下细细禀明，闯王自有圣断！”

他没有直接反驳牛金星的“大道理”，而是采取了分化瓦解、逐个击破的策略，将抽象的意识形态指控，转化为具体的技术效用和现实利益。

首先，针对“学堂乱心术”的指控。

苏俊朗目光转向李自成，语气诚恳而务实：

“闯王，牛先生斥责学堂不教圣贤书，专授奇技淫巧。

然，请问闯王，眼下我军最急需为何？

是能背诵《论语》的秀才，还是能精准计算粮草消耗、丈量营盘土地、快速记录军功的文吏？

是空谈性理的清流，还是能看懂图纸、改进器械、让咱们的刀更利、箭更准的工匠？”

他不等回答，便自问自答，声音提高了几分，带着强烈的现实关怀：

“自然是后者！

学堂所授数学（阿拉伯数字与算法），能让文书核算粮饷快上数倍，减少贪腐纰漏；所授物理（杠杆滑轮），能让工匠造出省力高效的云梯冲车，减少弟兄们攻城时的伤亡！

此乃强军富民之实学！

将士们学了，更能打仗；工匠们学了，更能造器！

此等学问，于闯王大业有百利而无一害，何来‘蛊惑人心’、‘坏人心术’之说？

莫非让弟兄们继续当睁眼瞎，连自家军饷都算不明白，才是正道？”

这一连串反问，直接将牛金星扣上的道德高帽，扯回了冰冷的现实需求地面。

接着，回应最敏感的“妄图惑军心”。

苏俊朗深知这是牛金星攻击的重点，也是李自成内心最感不适之处。

他非但没有回避，反而迎难而上，将其与李自成的野心直接挂钩，话语中充满了鼓动性：

“闯王！

牛先生言属下所绘《坤舆图》为妖言，辱没祖宗。

属下敢问闯王，您志在何方？

是仅满足于占据洛阳，做个藩王，还是欲效仿太祖皇帝，扫平群雄，一统天下，乃至威加海内，使万邦来朝？”

他刻意停顿，让“一统天下”、“万邦来朝”这几个字在殿内回荡，刺激着李自成的神经。

然后，他指着虚空，仿佛那幅地图就在眼前：

“若闯王眼中只有中原这一隅之地，自然觉得此图荒谬。

然，若闯王胸怀寰宇，志在四海，此图便是王霸之业的指路明灯！

它正告闯王，天下之大，超乎想象！

辽东建奴、西域蒙古、乃至海外番邦，皆是我华夏儿郎未来驰骋之疆场！

知己知彼，百战不殆！

若不知天下之大，岂非坐井观天，自缚手脚？

此图非为辱没祖宗，实为光大祖宗基业，开拓万世太平之必备！

他日剿灭辽东鞑虏、远征海外番邦，岂能无图指引？”

这番说辞，巧妙地将“辱没”转化为“开拓”，将不适感转化为征服欲，极大地迎合了李自成潜在的帝王野心。

最后，为“医院伤风化”辩护。

苏俊朗的语气带上了几分悲悯与愤慨，这次，他将矛头隐隐指向了牛金星的不近人情：

“至于牛先生指责医院男女混杂、隔离不仁…属下更是惶恐！

医院所救，皆是为我闯王流血流汗、冲锋陷阵的忠勇将士！

李秀宁将军与一众女兵，不避污秽，日夜操劳，所为者何？

只为多救回一条性命，多保全一份战力！

隔离之法，实为防止一人染疫，祸及全营，乃保全大军之不得已而为之的仁政！

莫非…莫非在牛先生看来，那些虚无可言的‘男女大防’、‘人情面子’，比战场上同生共死的弟兄们的性命还要重要吗？

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