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“孔老大人第五弊，言必称《周礼》，语必及察举，视古法为金科玉律。”
李恪眼中有着不屑：“恪对此刻舟求剑，食古不化之论，深感遗憾！”
“孔老大人推崇备至的两汉察举制，结果如何？”
“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡！”
“这是汉末民谣，孔老大人莫非不知？”
“其所举之孝廉，有多少真正德行高洁？”
“不过是地方豪强、世家大族互相标榜、把持仕途的工具罢了！”
“而魏晋南北朝的九品中正制，更是……上品无寒门，下品无世族！”
“将人分为三六九等，世代固化的，正是孔老大人所言的‘古制’！”
“这难道就是孔老大人心目中的取士之道吗？”
这番话揭露了察举制、九品中正制的黑暗。
犹如利刃，让许多官员面色难看，无法辩驳。
李恪懒得看孔颖达的脸色，声音陡然拔高：
“《周易》有云：穷则变，变则通，通则久！”
“时代在变，选拔机制，亦当因时而变！”
“察举、中正之制，已证明其弊大于利！”
“故我大唐立国，方开科举，欲破门阀之壅塞！此乃顺应时势，革故鼎新之举！”
“如今，科举行之有年，再生积弊！”
“父皇欲使之更公正、更有效，正是秉承《周易》‘变通’之精神！”
“孔老大人只知死守数百年前之旧法，岂非与‘变通’之道背道而驰？”
“如果真是如此！”
“那孔老大人的书，怕是还没读到家啊！”
我的书没读到家？
我一个当世大儒，经学大家，孔子后裔，你说我的书没读到家？
孔颖达脸色一阵青一阵白，这简直是羞辱，偏偏他理亏，压根没法反驳。
李世民闻言，心里暗爽，面上指责道：“恪儿，不得对孔祭酒无礼！”
“是！父皇！”
李恪微微拱手，继续道：“至于孔老大人断言，新法将导致士人弃仁义、修贪竞，更是颠倒因果！”
“恪请问孔老大人，到底是公平竞争、凭才取士，更容易让人修德！”
“还是依靠门第、钻营请托更容易让人修德？”
“在旧制之下！”
“寒门学子无望晋升，是否就会安心修德？”
“世家子弟倚仗门荫便可平步青云，是否就会更加砥砺德行？”
“想必孔老大人心中明白，事实恰恰相反！”
“旧制催生的，是寒门的绝望与世家子弟的骄奢！”
“而新法，正是要打破这僵化的壁垒！”
“让所有人看到，唯有凭借真才实学，方能报效国家，光耀门楣！”
“这才是最大的公平，也是对德行最大的激励！”
说到这里，李恪深吸口气，看着御座上的李世民，又环视殿内群臣：
“取士之道，其‘本’在于为国选才，其‘末’在于僵化形式！”
“若拘泥于《周礼》之乡评、两汉察举等形式！”
“而忽略了‘选贤与能’这一最根本的目的，才是真正的舍本逐末！”
“父皇！”
李恪郑重道：“法无古今，惟其时宜！制无高低，惟其利国！”
“儿臣坚信！”
“糊名、誊录、殿试三策，正是顺应我大唐当今时宜、有利江山社稷的良法！”
“它非但不会败坏士风，反而将涤荡数百年来选官用人上的积弊与暮气！”
“为我大唐注入一股公平竞争、唯才是举的清新活力与蓬勃朝气！”
“此乃开创盛世之基，绝非败坏风气之源！”
“望父皇圣裁！”
全场鸦雀无声。
孔颖达面如死灰，再也说不出一个字来。
他提出的五个弊端，被李恪驳得体无完肤，可以说是全面彻底的溃败。
李世民听得大为震动，心里十分的赞同。
恪儿最后的驳斥，从历史教训、变通、德行之激励和选贤与能四个维度。
对孔颖达固守古制、担忧士风的论点进行了彻底的、颠覆性的批判。
其言论如黄钟大吕，振聋发聩，令人醍醐灌顶，简直说到李世民心坎里去了。
李世民猛地长身而起，眼中精芒四射：
“好！好！好一个‘法无古今，惟其时宜’！好一个‘惟其利国’！”
“恪儿！”
李世民目光灼灼：
“汝今日之言，高屋建瓴，石破天惊，直指我大唐百年国运之根本！”
“孔卿、长孙卿等人所虑，虽出自公心，然格局太小，见识太旧！”
“仍困于门户之见，泥于古制之窠臼！”
“岂能与我儿这吞吐天地之胸怀，这革故鼎新、引领时代之锐气相提并论？”
“糊名以绝请托！”
“誊录以防奸弊！”
“殿试以收人心！”
“此三策环环相扣，由术入道，由法及心！”
“不仅解决了科举之弊，更是强化皇权，凝聚士心，为我大唐打造万世不易之人才基石的无上良策！”
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