大明：朱标的双胞胎弟弟 第220章 西天取经

没一会，知客师回来了，对着朱槿双手合十：“马施主，住持答应了您的求见。”

蒋瓛闻言，往前一步，知客师却微微侧身，挡住他的去路，语气平和却带着不容置喙的意味：“施主见谅，住持吩咐，只见马施主一人。”

蒋瓛沉声道：“我与二爷一同前来，理当随他同去。”

蒋瓛眉头瞬间蹙起，眼神里满是担忧。他看了看朱槿，又望向知客师身后幽深的回廊，手不自觉地按在了腰间的佩刀上，显然不放心让朱槿独自前往。

朱槿拍了拍蒋瓛的胳膊，示意他稍安勿躁，轻声道：“无妨，我去去就回。”

说着，他朝知客师颔首，“有劳大师带路。”

知客师领着朱槿穿过前殿，绕过香火缭绕的庭院，往后山走去。越往里走，周遭越显清幽，只闻鸟鸣与风拂树叶的沙沙声。

最终，两人在一间雅致的禅房前停下，房门是朴素的木色，“施主，住持在里面等您。”知客师说完，便退到一旁。

“辛苦大师带路了。”朱槿道了声谢，轻轻推开了房门。

屋内光线略显昏暗，正中央的蒲团上坐着一位老僧。朱槿抬眼望去，只见这主持和尚约莫六十余岁，面容清癯，下颌长着一缕银白的胡须，梳理得十分整齐。

他穿着一件洗得发白的灰色僧袍，袖口处甚至有些磨损，可偏偏往那里一坐，便自有一股沉静庄严的气度。

最让朱槿心惊的是，主持周身仿佛萦绕着一层淡淡的光晕，似有若无，柔和得如同月光洒在水面，他眨了眨眼，那光芒又似乎消失了，倒像是自己眼花了一般。

“朱施主，不知为何不以真实姓名通报？”主持的声音不高，却清晰地传入朱槿耳中，带着一种洞悉世事的通透。

他手中正拿着一张纸条，正是朱槿方才让知客师转交的那张，上面赫然写着一个“朱”字。

朱槿心中暗忖：我若不写这个 “朱” 字，你怎会轻易见我？

但嘴上却恭敬回道：“大师，此番出行只为避开纷扰，图个清静，故而未以真名相告，还望大师海涵。”

住持持闻言，目光落在手中的纸条上，指尖轻轻拂过那个占了满满三格的 “朱” 字，缓缓开口：“施主这字，笔力沉厚，墨色饱满，将这方寸纸间填得密不透风。可在老衲看来，这字里藏着的，是执念，是放不下的框框。”

朱槿听着，只觉心头一震，望着那纸条上的字，竟生出几分局促来。他刚想开口询问这席话更深层的意思，主持却先开了口：“施主请坐。”

朱槿依言在旁边的蒲团上坐下，只见住持起身走到屋角的茶案旁，提起陶壶往青瓷杯里倒了些热水，又从茶罐中捻出一撮茶叶放进去，片刻后将一杯茶汤推到朱槿面前。

“施主，这是我们寺院自己炒制的茶，请施主品尝一下。”

朱槿端起茶杯，一股淡淡的清香便钻入鼻腔，不似寻常茶叶那般浓烈，却带着山野间的清冽。

他浅啜一口，茶汤初入口时微苦，细细品味，又有一丝回甘在舌尖蔓延开来，咽下去后，喉咙处竟有种温润的舒畅感，仿佛连心头的那点局促也消散了些许。

他不禁赞道：“大师这茶，苦中带甘，清冽爽口，喝下去通体舒畅，实在是好茶。”

主持微微一笑：“施主喜欢就好。”

朱槿放下茶杯，拱手问道：“还未请教大师法号？”

主持双手合十：“贫僧法号全室。”

“全室大师？” 朱槿心中猛地一震，暗自思忖，这全室大师，不就是宗泐吗？

宗泐师从临济宗大慧派禅僧大欣笑隐，传承了大慧宗杲的 “看话禅”，主张通过参究 “话头” 来破除执着、直悟本心，强调禅修要脱离文字表象和空想，以 “话头” 为工具直指心性。

而且他还知道，宗泐与朝廷渊源颇深，未来会多次受到朱元璋的召见，积极配合朝廷整顿佛教，规范僧团、剔除滥僧，提出 “佛法在世间，不离世间觉” 的理念，认为佛教应通过净化人心、劝人向善来为社会稳定和 “王化” 服务，既顺应了明初**集权的政治需求，也让禅宗的社会功能得到了拓展。

更让朱槿印象深刻的是，洪武十年（1377 年），宗泐奉太祖之命往西域求经。他率领佛徒三十人，涉流沙，翻葱岭，遍游西域，到达印度，往返十余万里，至洪武十五年（1382 年）才回到南京。此次西行，宗泐取得了《庄严宝王》《文殊》《真空名义》等经，同时携回了洪武三年（1370 年）出使西域，而卒于斯里兰卡的僧人觉原慧昙的遗衣。

归来后，他被授予 “僧录司右善世” 之职，掌管全国佛教事务，继续住持天界寺。只是后来因胡惟庸一案受到牵连，才被贬到了凤阳。

听说那段日子，他在凤阳槎椰峰过着清苦的生活，每日劳作，粗茶淡饭，却依旧潜心修行，从未有过怨言。好在没过多久便获释，最终圆寂于南京江浦石佛寺。

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