序章:劫起之由·三界之局
鸿蒙初判,洪荒肇始,经龙汉初劫、巫妖量劫、封神量劫三劫涤荡,洪荒大陆碎为三界六道,秩序初定却未臻圆满。上界天庭统御诸天星辰,幽冥地府掌轮回往生,人间界承继洪荒人族根基,于商周更迭后步入大唐贞观盛世。然三界虽分,道统失衡之弊渐显:道门三教(阐教、截教、人教)经封神劫后势力遍布三界,佛法仅存西土灵山一隅,人幽冥两道众生多困于贪嗔痴念,轮回流转中难脱业力纠缠,魂灵无渡、道心难明。
昔年封神劫末,鸿钧老祖于紫霄宫传法,言“三界需万法并行,方能长治久安”。灵山如来佛祖(原截教大师兄多宝道人)承此天意,观人间界大唐国泰民安,太宗李世民有渡化幽冥亡魂之愿,遂上书道尊龙宇于起源殿,恳请启“佛法东传”之劫,以补三界道统失衡之缺,渡化东土众生,规范业力流转。
起源殿道尊龙宇以鸿蒙盘推演三界气运,见西土佛法精深可渡人魂,东土人道兴盛却需佛法润化,二者相融方能使三界气运绵长。然“道不同则劫生”,佛法东传需破地域之隔、道统之壁垒,更要渡化沿途妖邪、考验取经人禅心,此过程必生杀伐、历磨难,是为“西游量劫”。道尊颔首应允,言“劫起于石猴,成于玄奘,终归于东土,三界平衡系于此”,并命鸿蒙宗大长老玄空记录劫中始末,总结得失,为后世量劫立规。
上篇:量劫进程·关键节点考
第一卷:应劫者诞·天道布局
西游量劫之核心,在于“应劫者”之择定。天道循“因果循环”之理,择定两类应劫者:一为“破障者”,二为“传法者”。
“破障者”之首,乃花果山天生石猴孙悟空。此猴本是女娲娘娘炼石补天之余的五色石碎片,落于花果山之巅,吸日月精华、采天地灵气,历三千年孕育而生。石猴天生不凡,无父无母,跳出三界外、不在五行中,具“心无挂碍、勇而无畏”之质,恰能破佛法东传路上之物理障碍与妖邪阻挠。道尊龙宇于起源殿观其诞生,言“此猴乃混沌之灵,桀骜不驯却心存善念,需经教化、历磨难,方能成传法护法之关键”。
石猴诞生后,率猴群居于水帘洞,自封“美猴王”。后因忧惧生死,漂洋过海寻师问道,于灵台方寸山拜须菩提祖师为师。祖师见其根骨奇佳,授以“七十二般变化”“筋斗云”等神通,赐名“孙悟空”,并暗传“明心见性”之法。然悟空天性顽劣,未悟禅心,学成后返花果山,杀混世魔王、闹东海夺定海神针、闯幽冥销生死簿,惹下无边事端。天庭初欲招安,封“弼马温”,悟空嫌官小反下天庭;二次招安封“齐天大圣”,却又偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走太上老君九转金丹,大闹天宫,无人能制。
此时,如来佛祖应天庭之请,下凡降伏悟空。二人于灵霄殿外赌斗,悟空虽神通广大,却难逃如来掌心,被压于五行山(两界山)下五百年,受“困厄磨性”之罚。道尊龙宇于起源殿观之,谓玄冥祖巫曰:“五百年困厄,非为惩罚,实乃磨其戾气、养其禅心。此猴未来护持取经人,需刚柔并济,方能渡化妖邪而不造杀孽。”
“传法者”则为大唐高僧玄奘。玄奘俗姓陈,名祎,自幼出家,潜心向佛,精通梵文经典,素有“慈悲为怀、执念坚定”之性。贞观年间,泾河龙王违旨改雨,被魏征梦斩,鬼魂缠扰太宗李世民,太宗受惊吓后悟“幽冥亡魂需真经渡化”,遂下诏征集高僧赴西天取经。玄奘应旨,太宗认其为“御弟”,赐号“三藏”,赠通关文牒,遣随从护送西行。
道尊龙宇知玄奘凡胎**,难抵路上妖邪与艰险,遂命鸿蒙宗大长老玄空暗赠“护魂符”,可避小劫、护其魂魄不散;又令妹妹龙曦(圣人巅峰修为)暗中护持,于关键时刻出手相助。同时,天道布局,为玄奘择定三位弟子与一匹脚力:天蓬元帅因调戏嫦娥被贬下凡,投生猪胎,成猪悟能,居高老庄;卷帘大将因失手打碎琉璃盏被贬流沙河,每七日受飞剑穿胸之苦;西海龙王三太子因纵火烧毁殿上明珠,被贬鹰愁涧,误食玄奘坐骑后受观音点化;此三人与白龙马,皆因有罪在身,需随玄奘取经赎罪,同时各展所长,护持取经人。
第二卷:师徒聚义·磨难初历
玄奘西行之初,虽有随从护送,却于双叉岭遇虎精、熊罴精、野牛精,随从尽丧,幸得太白金星搭救。后至五行山,揭下如来佛祖所贴符咒,救出孙悟空,悟空拜玄奘为师,正式开启护持取经之路。此乃师徒结缘之始,亦是西游量劫“破障”与“传法”结合之开端。
然师徒初聚,人心不齐:悟空桀骜,动辄逞强好胜;玄奘慈悲过甚,不识妖邪;后续加入的猪悟能贪吃好色、意志不坚;沙悟净忠厚老实却能力有限。天道遂设“四圣试禅心”之劫,黎山老母、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨化身为母女四人,以美色、财富诱骗师徒,考验其禅心。结果玄奘、沙悟净坚守本心,悟空识破真相,唯有猪悟能动心,被菩萨点化惩戒。此劫虽小,却显露出师徒团队之短板:禅心不坚者易生懈怠,认知不足者易生误解,此为后续多番磨难埋下伏笔。
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