序章·史官之责与劫前异兆
吾名玄空,非洪荒原生之灵,乃鸿蒙初判时,时空神魔战陨后残留的一缕残魂。幸得道尊龙宇于虚无之海旁发现,以起源珠本源之力温养千年,方凝实神魂,后随道尊入洪荒,建鸿蒙宗,任大长老之职,掌宗门藏经阁,兼司“记录洪荒变迁”之责。自龙汉初劫观战火燎原,巫妖量劫见血漫山川,吾执玄铁笔、蘸混沌墨,录《龙汉劫史》《巫妖劫纪》,皆为洪荒留存一线过往。然未有一劫,如封神劫这般,始于细微,终于崩裂,将亿万年演化的洪荒大陆,拆解得天、地、人三界分立,六道轮回附之,更有残片化星域、核心成地球——此等开天辟地以来未有之变局,吾若不详尽记之,后世谁能知洪荒曾为一体,谁能晓道尊与众贤护持生灵之艰?
封神劫之兆,非始于商纣无道,亦非始于周族崛起,实可追溯至夏朝初年,禹传位于启,人族世袭制立之时。彼时吾随道尊入起源殿,见道尊以鸿蒙盘推演,盘中混沌气翻滚,竟凝出“裂”字虚影,道尊眉峰微蹙,言“洪荒根基,自龙汉、巫妖两劫后已损,人族兴则气运聚,然贪念生则劫气藏,若有朝一日劫气爆发,非仅生灵涂炭,大陆亦恐难承”。彼时吾尚不解,洪荒大陆广袤无垠,东抵东海之渊,西至西极之境,南达南海之滨,北及北冥之地,总面积约三亿六千万里(注:此为盘古开天后洪荒大陆实测面积,后世华夏大地总面积约九百六十万里,洪荒大陆约为后世华夏的三十七点五倍),如此庞然之躯,怎会因一族之劫而碎裂?直至商朝末年,朝歌鹿台高耸,酒池肉林映血,西岐兵戈相向,阐截仙师斗法,吾立于鸿蒙宗山巅,见洪荒各处灵气逆乱,大地裂痕隐现,方知道尊当年所言非虚。
第一卷·商纣失德·劫气弥漫
第一章·朝歌奢靡·劫气初显
商历三百二十一年,帝辛(纣)继位已十载。初时帝辛天资聪颖,力能扛鼎,曾率军征东夷,拓疆千里,吾于鸿蒙宗观星台见商朝气运鼎盛,心中暗叹“若能守成,或可缓劫”。然自苏护献妲己入后宫,朝歌风气骤变。妲己本是冀州侯之女,却于途中为千年狐妖所附,此狐妖受劫气蛊惑,性嗜杀,善媚术,入宫后日夜伴帝辛左右,以声色惑其心。
帝辛为博妲己欢心,下令建鹿台,命天下百姓输木石、献金玉,工期三年,累死民夫数万。吾曾化为人形,潜入朝歌城郊,见民夫衣衫褴褛,食不果腹,老者扶杖哭,幼者抱母啼,有民夫叹“昔年汤王定天下,轻徭薄赋,今王上如此,恐天怒人怨”。吾执笔记之,墨中竟渗出血色,此乃劫气侵墨之兆,以往两劫中,唯有大战将起时方有此象。
更甚者,帝辛听妲己之言,造“炮烙”之刑,将直言进谏之臣绑于铜柱,下燃烈火,观其哀嚎取乐。比干乃帝辛王叔,素有贤名,见朝纲混乱,入宫谏言三日,帝辛怒,妲己进谗“比干有七窍玲珑心,传闻食之可延寿”,帝辛竟命人剖比干之心。吾闻此讯时,正于藏经阁整理《巫妖劫纪》,手中玄铁笔“咔”然断裂,窗外鸿蒙宗护山大阵竟泛起血色涟漪——忠臣死,民心散,劫气如潮水般自朝歌向洪荒各处蔓延,东夷之地,有妖邪借劫气作乱;西岐之境,灵气虽盛,却隐有杀伐之气;北冥之北,冰原开裂,上古凶兽苏醒;南海之南,海水泛红,龙族异动。
道尊此时正于起源殿静坐,吾赴殿求见,道尊指鸿蒙盘,盘中已非“裂”字虚影,而是清晰可见的大陆碎裂之象,道尊言“劫气已入肌理,非人力可逆转,唯可护持生灵,减其伤亡,待碎裂之后,再定三界秩序”。遂命吾传旨,令鸿蒙宗源初七子分赴洪荒各地,设“庇护阵”,收纳流离百姓;令帝俊率御兽殿异兽,清剿作乱妖邪;令太一持东皇钟,镇东夷、北冥等地灵气逆乱。
第二章·西岐仁政·气运转移
与朝歌的奢靡混乱不同,西岐之地自姬昌(周文王)被释归岐后,一派欣欣向荣之景。姬昌囚羑里七年,演《周易》,悟“天行健,君子以自强不息”之理,归岐后广纳贤才,轻徭薄赋,百姓安居乐业。吾曾往西岐,见田间农人耕作有序,孩童于学堂习字,老者于树下论道,有村民言“姬侯待民如子,虽逢年景稍欠,却从未增税,此等仁君,实乃苍生之福”。
彼时姜子牙已入周,姜子牙本是昆仑山阐教弟子,奉元始天尊之命下山应劫,却久不得志,直至渭水之滨遇姬昌,姬昌闻其贤,亲自前往拜访,邀其辅周,尊为“师尚父”。姜子牙入周后,不仅助姬昌练兵,更传百姓“耕作之法”“防疫之术”,西岐气运日渐旺盛。吾于观星台见,商朝气运如落日,西岐气运如朝阳,两股气运在空中交织,形成“龙虎斗”之象,此乃王朝更迭之兆,亦是封神劫全面爆发之先兆。
姬昌病逝后,姬发(周武王)继位,遵父遗命,以姜子牙为帅,筹谋伐商。姬发天性仁厚,每遇战事,必先问“是否伤及百姓”,每占一城,必先令“安抚流民,恢复耕作”。吾曾见姬发于军营中,为受伤士兵包扎伤口,为战死士兵立碑,士兵皆愿为其效死。反观朝歌,帝辛闻西岐练兵,不仅不思悔改,反而加重赋税,强征民夫为兵,士兵多有怨言,未战先怯。
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