白话明太祖实录 第77章 大明太祖高皇帝实录卷之七十三

洪武五年（4069年）三月初一日（戊申）， 应天府奏报说：运输官府物资，全都是役使京城的百姓，他们非常辛劳。

皇上告谕中书省大臣说： ‘京城的百姓，自从建国以来，都是他们供应物资，耗费劳力，（这种情况）比外郡多一倍。如今天下太平，正应该休养生息，怎么可以再去严重干扰（百姓）呢？凡是有差役的情况，都应该全部免除。’

己酉日：皇上因为将官子弟大多因为年少骄纵淫逸，所以继承爵位的人大多不称职，于是命令他们年幼的子弟进入国学读书，年龄稍大的让他们随班朝参，来学习礼仪，退朝之后就让他们练习骑马射箭，学习武艺，等他们可以任用之后，再给他们授予官职。

辛亥日，命令礼部重新制定官员和百姓相见的礼仪。在此之前，元朝的习俗，官员们相见时，要单膝跪地行礼，下拜时要叩头表示敬意，下拜后，还要再单膝跪地。下属官员见到上司长官行礼的时候，就把手缩到身后，后退避让，就好像害怕的样子。皇上非常厌恶这种做法。自从皇帝即位之初，就开始下令禁止，但是旧的习俗并不能完全革除。到这时又重新制定了礼仪制度，下令颁布明示众人。

凡是朝廷内外的官员每天早上在公堂相聚，一定要恭敬地行揖礼后才能入座。幕官也必须先向长官行礼作揖，然后就退回到幕府中办公。

下属官员拜见上司，一定要在大堂台阶上按顺序站好，行躬身作揖礼，上司坐在座位上回礼，起身拱手回礼，幕府官员也要像初次见面一样行作揖礼。

等到因为有事外出，过了十天回来，见到上级官员就行两次叩拜的礼节，见到幕僚官员也是这样。长官就拱手行礼回敬，幕官回拜。品级相同的人相互作揖。

凡是内外的掾史、令史、书吏、宣使、奏差等人，早晨拜见长官时，一定要按次序站在台阶下，行一次拱手礼才退下。长官不回礼，幕官拱手。如果是节日、节气以及因公参拜或者差遣辞行、拜见，都要行两次拜礼。长官不回礼，幕官回礼。

凡是典吏拜见幕官时，也要按次序站在台阶下恭敬地作揖行礼，幕官不回礼。如果按照时节（规定的时间）进行公参（官员参拜上司等活动）、差遣（派遣官员执行任务等情况）时的辞行和拜见，施行两次拜礼，幕官拱手（行拱手礼）。

凡是子孙对待祖父母，每天早晨一定要到他们面前恭敬地作揖。如果出门在外超过十天，相见时行四拜礼；每逢年节喜庆，也都行四拜礼。对于其他长辈，也应当这样。

如果是关系疏远的尊长，就行恭敬的作揖之礼。出远门相隔十天半月才相见，到节日庆典相互庆贺时，只行两次拜礼。凡是民间平等交往的人，也和这个一样。

那些不符合礼仪规范的人，要按照违反制度（的罪名）来论处。

皇帝对礼部大臣说：“礼仪，是用来美化教化和安定民心的。成周设置大司徒，用五礼来防止万民作伪，并教导他们遵守中正之道。制定适中的政策没有比礼更好的了，治理国政没有比礼更好的了，所以有礼就会天下太平，没有礼就会天下大乱。在家中遵守礼仪，那么长辈和晚辈就会有次序而家族亲族就会和睦；在朝廷遵守礼仪，那么尊贵者和卑贱者就会有定规而等级威严就会分明。元朝以夷狄改变了华夏，百姓沾染了夷狄的风俗，先王的礼仪几乎已经熄灭了，而人情沉迷于浅近的风俗，不能立刻改变。现在命令你们考查典籍制度，选择符合古代又适合现在的，颁布天下，使天下百姓学习并形成风俗，差不多可以恢复古代的太平盛世了。”

壬子日，任命户部尚书徐本为浙江行省参政。

癸丑日，这天夜里，有一颗青白色的星星，从太微垣中出现，向西北方向运行，到西蕃之外消失了。

乙卯日，原元朝枢密院同知别哥秃等人率领家属前来归降，各自进献骆驼和马匹。

诏令：平民妇女的袍衫只能用紫绿色、桃红色以及各种浅淡的颜色，其中大红色、鸦青色、黄色全都禁止使用，衣带用蓝色绢布制作。

丙辰日，任命刑部尚书李文谅担任福建行省参政，工部尚书安然担任山东行省参政，工部侍郎黄肃担任工部尚书。

丁巳日，前普定府同知安瓒的叔叔阿查前来朝见，进献地方特产，朝廷赐给安瓒两匹文绮，赐给阿查一套衣服。

故元金筑安抚密定、程番安抚程谷英等来朝贡马，朝廷下诏赏赐每人三匹锦缎。

戊午日，赐给辽东各卫指挥每人一件罗衣，千户以下每人一匹罗。

庚申日，任命礼部主事魏观为苏州府知府。

壬戌日，设立金筑、程番长官司，长官的官秩为正六品，隶属于四川行省。任命密定、程谷英等人为长官，让他们世代承袭这个职位。

夜里，发生了月食现象。

癸亥日，任命张遇林为应天府尹。

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