白话明太祖实录 第72章 大明太祖高皇帝实录卷之六十八

洪武四年（4068年）九月初一庚戌日，发生了日食。

辛亥日，任命前元朝降臣汪瓦儿间为河州卫指挥佥事，赐给他文绮和袭衣。瓦儿间在元朝为官，担任平章一职，到现在才来归附，所以有了这个任命。

甲寅日，高丽国的国王王颛派遣他的臣子姜仲祥等人捧着表章前来进献金银制成的龙形酒盏、布帛、有花纹的席子、龟贝等物品，恭贺天寿圣节，并且恭贺皇太子的千秋节。

皇上和侍臣讨论《孙子》，有人说：“孙武的书从简单到困难，方法先粗后精，言语简约而重要，所以提问就没有穷尽，探索就更加深奥。”有人说：‘用兵的方法，高明的在于运用常规作战方法并知道变通。’如果敌人在那里是实，那么我方就变虚为实，如果我方在这里是虚，那么我方就变虚为实，其中的奥秘难以预测，这是用兵的关键，千古以来都是不可改变的。有人又说：‘用兵的方法以诡诈为胜，《孙子兵法》到最后一篇才讲用间。’回答说：‘计策是根据情报产生的，情报是通过间谍获取的，如果遇到不能被离间的君主，没有可以利用的间隙，将怎么能获取情报呢？’每个人都坚持自己的说法。皇帝说：“在我看来，孙武的书（《孙子兵法》）是从古时候讲谋略的书中掺杂综合出来的，只是还不够纯粹罢了。”所以说他不仁到了极点，这并不是战胜敌人的人应有的表现。这种说法非常正确，如果是那种虚虚实实、变化欺诈的说法就比较浅薄了。如果君主像商汤、周武王一样，用兵作战，不需要依靠虚实变换、欺诈之术就自然会战无不胜。靠虚虚实实、欺骗迷惑的战术来取胜，只是一种一时的手段，不是王者的军队所使用的，最终这种战术也会用尽。大概是因为推行仁政的人天下无敌，只依靠权术的人必然灭亡。看孙武所说的话，和他的主张也有相互违背之处。孙武的书一定有传授给他的人，而孙武的战术却不能完全像他的书里说的那样。

乙卯日，夜晚，火星侵犯垒壁阵。

丙辰日，册封故元太傅、中书右丞相河南王王保保的妹妹为秦王朱樉的妃子。当时，王妃的外祖父去世，皇上命令朝中大臣商议此事，礼部尚书陶凯上奏说：‘大功以下，即使是平民也可以成婚，更何况王妃是没有服丧义务的。’皇上于是命令宫中使者和女官前往郭氏家里，举行纳征和册立的礼仪。册文说：‘朕君临天下，分封诸子为王，一定要挑选名门贤女作为他们的妃子。’现在朕的第二个儿子秦王朱樉，已经长大成人，选择你王氏，你是以前元朝太傅、中书省右丞相河南王的妹妹，授予金册，做秦王的王妃。你一定要恭谨地遵守妇女的道德规范，来辅助我的国家，要敬重（这件事）啊！

任命磨勘司令端以善为刑部尚书，刑部郎中吴云为磨勘司令，茹太素、任叔正、张度等十一人为监察御史。

分别派遣监察御史前往山东、北平、河南等府州，核实盐税以及仓库拖欠的赋税数量。

皇上阅读《大学衍义》，读到晁错所说的‘人之常情没有不想长寿的，三王让百姓生存而不伤害他们。’真德秀解释说：‘君主不穷兵黩武，就能养育百姓而不伤害他们。’（皇帝）回头对身边的大臣说：“晁错的言论，所涵盖的范围很广；真德秀的言论，见解深刻。”古人说：‘兵器是不祥之物，圣人不到万不得已不会使用。’我每次亲临战阵，观看两军交战，士兵们在刀箭之下穿梭，瞬息之间，就有受伤致残和死亡的，心中很是不忍。我曾经想过，君主为了体恤百姓，应该重视的是军事和刑法。滥用刑罚的人会使无辜的人蒙冤，滥用武力的人会把人逼上绝路，统治国家的人应当深以为戒。

己未日，中书省大臣上奏说：“从龙江驿到河南中滦驿，一共有三十二个驿站，有关部门已经挑选了粮食超过一百石的百姓做马户，如果不够就从邻县选取有粮食的百姓补充。五户以上、十户以下（的人家），共同组成一个赋税单位（一夫即一个赋税单位，受田百亩，出赋税和徭役等）。只有临濠府百姓的田赋达不到那个标准。请在民间挑选家产比较富裕的人，凑够三十石粮食相当于一个男丁（的标准），马匹不够的，就用典牧所的官马提供给他们。”皇帝下诏批准了他的请求。

庚申日，赐给靖海侯吴祯所率领的水军一万六千多人每人二匹棉布。

三佛齐国王马哈剌扎八剌卜派他的大臣玉的力马罕亦里牙思带着金表前来朝贡，献上黑熊、火鸡、孔雀、五色鹦鹉以及各种香兜罗绵被、苾布等物品。在此之前，朝廷派遣赵述等人出使该国，把皇帝即位、建立年号、平定北方沙漠地区（的情况）告知（对方）。到这时，赵述回国，他的国家派遣使者跟随赵述入朝进贡。皇帝下诏书赐给马哈剌扎八剌卜《大统历》、织金纱罗、文绮，赏赐使者的罗绮各有不同。

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