白话明太祖实录 第117章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十三

洪武十年（4074年）六月初一丁未日，皇帝命令延安侯唐胜宗召集士兵修筑颍上城，城墙周长三里一百二十七步，高二丈五尺，墙基宽二丈八尺，顶部宽一丈五尺。不久被召回。

辛亥日，夜里，有一颗又红又亮的大星，从天纪星座流到天市星座西墙，消失不见。

癸丑日，（皇帝）命令江夏侯周德兴前往济宁，宜春侯黄彬前往沂州处理军中事务。

乙卯日，吏部奏请制定各道按察司以及各府首领官的任职资格。按察司的经历，是正七品官，知事，是正八品官，照磨，是从八品官。各府设置经历这一官职，品级为从七品；知事这一官职，品级为从八品；照磨这一官职，品级为正九品。京畿都漕运司的经历、知事，品级与各府相同。龙江递运所的大使，品级为正九品，副使为从九品。各个盐场的百夫长，由布政司任命。又规定六部各科设置都吏一人，任职九年，从七品出身。行省、府、御史台、六部的掾史、令史也任职九年，依照已定的资格授予出身。皇帝听从了他的建议。

丙辰日，有个泥瓦匠带着妻子儿女来到京城，因为工作劳累而病死了。绳顽司把这件事上报，皇上怜悯他，命令赐给他棺材，给他路上的费用，送他回乡。

丁巳日，皇帝对中书省大臣说：‘政治清明的朝代，视听能通向朝廷之外；政治昏暗的朝代，视听被朝廷内部所蒙蔽。’对外沟通顺畅，下面就不会有阻塞；内部被蒙蔽，上面就如同聋子和瞎子一样。国家治理得好不好，实际上和这个（因素）有关。我常常担心下面的情况不能传达到上面，也无从知道政策的得与失，所以拓宽进言的途径来求取正直的言论。对于进言的人，我都虚心接受。还担心低微卑贱的人有话敢说却没有机会说出来，关系疏远的士人，有话想说却担心不被信任。像这样的话，那么所知道的就很有限，所听到的就不广博。命令天下臣民，凡是议论政事的，都要将奏折密封好直接送到朕的面前。

庚申日。册封宋国公冯胜的女儿为吴王朱橚的王妃。革除磨勘司。把巩昌府的阶县、文县合并为阶州，把徽州和两当县合并为徽县。撤销顺德府广宗县，把它的土地分别划归平乡县、巨鹿县。

辛酉日，任命刑部郎中商暠为太仆寺卿。

壬戌日，征西将军邓愈派使者前来报捷。皇上派遣使者召邓愈班师回朝。

癸亥日，将香泉牧监下属的高丽群改隶属于**牧监。

丙寅日，命令群臣：从今往后，大大小小的政事，都要先禀告皇太子处理安排，然后再奏报给皇帝知道。皇上对皇太子说：“君主治理天下，每天都有无数的事务要处理，一件事处理得好，天下百姓都能从中受益；一件事处理得不好，天下百姓都要遭受祸患。从古至今，只有创立帝业的君主，经历诸多辛劳勤苦之事，通晓人情世故，遍知事物的道理，所以在处理事务的时候，很少有不妥当之处。守业的君主，生长在富贵的环境中，如果不是平时就见识广博、通达事理，处理政务时很少有不出差错的。所以我特意命令你每天接见群臣，听取并决断各部门陈述的事情，来熟悉练习国家政事。只有仁厚才不会失于急躁粗暴，只有贤明才不会被奸邪谄媚之人迷惑，只有勤勉才不会沉溺于安逸之中，只有果断才不会被条文法规所牵制。所有这些都用一颗心来作为权衡度量（的标准）。如果没有权衡和法度，就没有不出现失误的。现在有人指着石头说是玉，应当分辨说：‘这真的是玉吗？’真的是石头吗？知道它不是玉，而是石头。像这样，就确实没有谁敢欺骗我了。如果相信他们的话而把它当作玉，那么自己的是非之心就会不明，失去了判断玉石的标准。即使一个人有聪明敏锐的天资，如果没有经历过事情的锻炼，凭着自己的主观意图去做，也难免会有失误，到了知道后悔并加以改正的时候，也已经太晚了。自从我拥有天下以来，从来没有空闲安逸过，对于各种事务，唯恐有丝毫的失误，辜负了上天托付给我的责任。顶着星星就上朝，半夜才就寝，每天有做得不好的地方，睡觉也不安稳。这是你所亲眼看到的啊。你能体会并去实行，那就是天下的福分，我就没有忧虑了。”

任命两淮都转运盐使潘德为太仆寺少卿。永平府的滦河、漆河两条河流突然爆发洪水，淹没了百姓的房屋。赏赐凤阳等地的卫军士卒每人一石米。

丁卯日，命令平凉侯费聚前往陈州处理军务。把汉中府的褒城县并入南郑县，沔县并入略阳县，洋县并入西乡县，汉阴县并入石泉县，平利县并入金州。

壬申日。任命陕西布政使司左参政徐本、都督府断事官宫敬为大都督府掌判官。

癸酉日，在开封府鄢陵县彭祖店、双泊河设立两个巡检司。

甲戌日，潞州长子县税课局大使康有孚向朝廷上奏了三件事：第一，学校是教化风气的源头，战争爆发以来，学校因此荒废了。现在圣朝虽然已经建立，但春秋两季的祭祀活动还没有恢复旧制，乐器散失，致使新入学的学生，还没有听说过礼乐的节奏。应当命令儒臣考察礼仪条文，颁布于天下有关部门，立即为之置办准备乐器，让学生练习，这样或许一代的礼仪音乐明确完备，而后进的士人能够修养他们的品德性情。第二点是褒奖忠臣良将，足以激励后世，使风俗更加淳厚。应该寻访元朝末年的忠节之士、义夫节妇、孝子顺孙，对他们进行表彰，同时抚恤他们的后人。再去寻求名臣大贤的子孙，如果确实有才识，就量才录用，以此表示崇尚贤者的心意。第三点是文治武功并用，这是长久之道。现在的武官，所担心的是不了解古今，应该在儒官当中挑选年富力强、博古通今的人，每个卫所任用两人，授予参佐的职位，让他们辅佐谋划军事，空闲时讲解兵法，诵读经史，时间久了就熟练了，文武双全的人才就会纷纷出现了。奏疏呈上去以后，皇上称赞并采纳了他的建议。

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