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荔枝免费小说 > 穿越 > 人间清醒:资治通鉴智慧 > 第400章 蜀汉朝堂互怼记:一场关于"大赦"的职场辩论赛

在蜀汉的朝堂上,从来不缺精彩戏码。有诸葛亮七擒孟获的攻心大戏,有姜维九伐中原的热血连续剧,可正始七年那场关于的辩论赛,却把文官们的怼人功力展现得淋漓尽致。主角是大司农孟光和大将军费祎,一个是敢说真话的职场刺头,一个是老好人式的政坛和事佬,两人在朝堂上的唇枪舌剑,比诸葛亮骂死王朗还精彩。

故事得从正始七年的一道诏令说起。那会儿蜀汉刚换领导没多久,后主刘禅大概是觉得新官上任三把火,或者单纯想搞点仁政形象工程,就下了道大赦令:监狱里的犯人,除了十恶不赦的,差不多都放了;犯过事儿的人,以前的污点一笔勾销。这消息一出来,老百姓里有人叫好,可朝堂上却炸开了锅。

大司农孟光是个出了名的直肠子,都快八十岁了,脾气一点没改,见了不平事就忍不住要怼。他听说要大赦,当场就急了,在朝堂上当着文武百官的面,直接把矛头对准了主持朝政的费祎:费大人,我有话要说!这大赦可不是小事,哪能说放就放?

费祎正准备宣布大赦的具体安排,被这一嗓子喊得一愣:孟大人有话好好说,别这么大火气。孟光可不管这些,他往前一步,指着朝堂上的柱子说:如今主上仁德,百官尽职,国家好好的,你搞这大赦干啥?这政策看似是施恩,实则是对好人不公!那些遵纪守法的百姓没得到啥好处,倒是让奸恶之徒捡了便宜,这不是本末倒置吗?

这话够直接,相当于在公司大会上指着CEO的鼻子说你这福利政策偏心眼。满朝文武都吓得不敢出声,心想这老爷子真是活腻了。费祎的脸一阵红一阵白,可他脾气好,又是个老好人,只能尴尬地拱拱手:孟大人说得对,是我考虑不周,下次一定注意。既没反驳,也没辩解,就这么认了错。

其实孟光发火不是没原因的,他这是借题发挥,吐槽的是蜀汉当时的大赦内卷。自从诸葛亮去世后,蜀汉的大赦频率直线上升,以前诸葛亮当丞相时,那可是铁面无私,十年都难得搞一次大赦。有人劝诸葛亮:丞相,放点犯人出来,老百姓能夸您仁德。诸葛亮却说:治理国家靠的是大德,不是小恩小惠。平时把法律执行好,让百姓安居乐业,比啥大赦都强。随便放犯人,是对受害者的不公,也是对法律的不尊重。

蜀国人都觉得诸葛亮这话说得在理,所以后来费祎他们频繁搞大赦,大家就忍不住念叨:还是诸葛丞相高明,费大人这格局差远了。孟光作为诸葛亮时代的老干部,看在眼里急在心里,早就想找机会说说这事了,大赦令正好成了导火索。

事后有人劝孟光:您都这把年纪了,犯不着跟费大人硬碰硬,万一被穿小鞋咋办?孟光把胡子一吹:我都快进棺材的人了,还怕这个?国家政策不对,就得说,不然对不起诸葛丞相,对不起蜀汉百姓!这话传到刘禅耳朵里,刘禅也没辙,毕竟孟光是三朝元老,又是出了名的忠臣,只能当没听见。

费祎其实也有自己的难处,他接手的蜀汉早就不是诸葛亮时代的创业公司了,内部矛盾不少,外部还要跟魏国打仗,搞大赦多少有点缓和矛盾收拢人心的意思。就像现代公司遇到危机,老板总想发点福利稳定员工,只是费祎没把握好度,把变成了。

这场大赦之争表面上是政策分歧,其实是两种治国理念的碰撞:孟光和诸葛亮代表法治派,认为法律面前人人平等,该罚的就得罚;费祎他们代表德治派,觉得得饶人处且饶人,放一马显得仁慈。可在乱世里,这两种理念很难平衡,紧了容易失人心,松了容易失规矩。

后来蜀国人聊天时总爱拿这事开玩笑:以前诸葛丞相在,犯法的人怕法律;现在大赦多了,犯法的人盼大赦。这话虽然夸张,却说出了一个道理:政策的松紧就像放风筝,太紧了容易断,太松了飞不高,得找个平衡点才行。

司马光说

夫大赦者,非治国之常道也。诸葛亮不轻易大赦,是以法明而民安;费祎数行大赦,是以法弛而民怠。孟光之直谏,非为私怨,实为国法计也。治国者,当以法为纲,以德为目,纲举则目张。若舍纲而求目,虽有一时之仁,终致纲纪紊乱,民无所措手足。费祎能容孟光之直,亦见其雅量,然不能改其失,斯为憾也。

作者说

孟光责备费祎的故事,藏着一个穿越千年的治理难题:仁慈和规矩到底该怎么平衡?诸葛亮的和费祎的,本质上是原则性灵活性的博弈。诸葛亮的智慧在于他明白:法律的尊严比一时的口碑更重要,稳定的预期比随机的恩惠更能让百姓安心。而费祎的困境则提醒我们:当管理者用无原则宽容有边界仁慈,看似在施恩,实则在破坏规则的根基。孟光的当众怒怼更值得玩味——他骂的不是大赦本身,而是把大赦当常规操作的敷衍,这种对事不对人的较真,恰恰是职场和朝堂最需要的清醒剂。真正的治理智慧,从来不是仁慈OR规矩的二选一,而是在守住底线的前提下,让仁慈有温度,让规矩有弹性。

本章金句: 真正的仁慈不是无原则的宽容,而是让规矩有尊严,让善良有底气。

如果你在当时蜀汉的朝堂,你会怎么选择?是像诸葛亮一样坚守少赦原则,还是像费祎一样灵活大赦,又或者有更巧妙的中间路线?来评论区说说你的治国小妙招吧!

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