华夏国学智慧 第79章 守成与开新：文明的永恒棋局

在广袤无垠的沙漠深处，有一个被时间遗忘的角落——敦煌藏经洞。这里珍藏着无数的经卷，它们在鸣沙山下沉睡了千年之久，宛如被时间封印的宝藏。

然而，当斯坦因的驼队穿越沙漠，惊破洞窟的寂静时，这些斑驳的典籍突然被唤醒，向世界揭示了一个深刻的真理：文明的传承并非仅仅已靠开疆拓土的豪情壮志，更在于守护既有成果的智慧。

就如同明代洪应明在《菜根谭》中所说：“图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。”这句话所蕴含的东方智慧，正是在守成与开新之间找到平衡的关键。

这种智慧，恰似莫高窟壁画中飞天的飘带，轻盈而灵动。它们在静止与流动之间，成就了永恒的美。飞天的飘带仿佛在诉说着文明的传承之道，既要保持对既有成果的珍视与守护，又要敢于创新，不断开拓进取。

敦煌藏经洞的经卷，便是这一智慧的生动体现。它们历经千年的岁月洗礼，依然保存完好，成为了人类文明的瑰宝。而这一切，都离不开历代守护者们的智慧与努力。

在当今社会，我们同样面临着守成与开新的抉择。如何在保护传统文化的同时，推动其创新发展，是我们每个人都需要思考的问题。

或许，我们可以从敦煌藏经洞的故事中汲取灵感，学习那种在守成与开新之间把握平衡的东方智慧。让我们像守护藏经洞的经卷一样，珍视和传承人类文明的既有成果，同时以开放的心态去接纳新的思想和理念，不断推动文明的进步与发展。

唐太宗李世民，这位雄才大略的皇帝，在他统治下的大唐帝国正处于一片繁荣昌盛的景象之中。长安城，这座古老而宏伟的城市，沐浴在贞观盛世的曙光中，宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着无尽的光辉。

在这个辉煌的时代，唐太宗决定命阎立本绘制一幅具有深远意义的画作——《凌烟阁二十四功臣图》。这幅画作将描绘出为大唐立下赫赫战功的二十四位功臣，以表彰他们的功绩和忠诚。

然而，令人意想不到的是，唐太宗并没有将所有的笔墨都集中在这些功臣的征战之功上。相反，他将最浓重的色彩留给了那些默默守护大唐的人们。在他看来，创业固然艰难，但守成更是不易。

当突厥可汗跪在太极宫阶前，向唐太宗俯首称臣时，这位睿智的帝王展现出了他对守成的深刻理解。尽管唐朝已经取得了巨大的胜利，但唐太宗并没有因此而骄傲自满。他深知，国家的长治久安需要坚实的防御工事来保障。

于是，唐太宗坚持保留隋朝时期修建的防御工事，这些古老的城墙和堡垒见证了历史的沧桑变迁。他明白，这些工事不仅是物质上的防御，更是一种精神上的象征，提醒着人们不要忘记创业的艰辛和守城的重要性。

站在大明宫含元殿的鸱吻上，遥望远处的秦岭山脉，唐太宗心中涌起一股感慨。这座宏伟的宫殿，见证了大唐的辉煌与荣耀，也见证了他对“已成之业”的珍视。他将这座宫殿视为文明的基石，承载着大唐的历史和文化。

这种智慧，就如同三彩陶器上的釉色交融一般，在守护与创新之间找到了完美的平衡点。唐太宗既重视对过去的传承和守护，又不断推动着大唐向前发展。他的决策和行动，为大唐的繁荣奠定了坚实的基础，也为后世留下了宝贵的经验和启示。

在会稽山阴，王羲之挥毫写下“后之视今，亦犹今之视昔”这句话时，东晋的北伐旗帜正在长江北岸猎猎作响。彼时，桓温率领的军队正遥望长安城墙，雄心勃勃地想要收复失地。

然而，这位书圣却在兰亭的曲水中，看到了比北伐更深远的文明密码。他深知，战争固然重要，但守护当下的文化血脉同样不可或缺。在这片宁静的山水之间，他领悟到，与其执着于收复故土，不如用心守护现有的文化瑰宝。

《兰亭集序》的墨迹，如同历史的长卷，穿越了战火的洗礼，留存至今。它就像钱塘江的潮水一般，在进退之间，积蓄着永恒的力量。那些被精心保存的典籍、被反复临摹的法帖，都是先人们对“已成之业”最虔诚的守护。

这些文化遗产，不仅是艺术的瑰宝，更是中华民族精神的象征。它们承载着古人的智慧和情感，见证了岁月的沧桑变迁。正是因为有了这样的守护，我们才能在今天，依然感受到古人的风采和魅力。

北宋时期，沈括在其着作《梦溪笔谈》中详细记载了活字印刷术。然而，值得注意的是，他在描述这一伟大发明时，特意强调了要将雕版与活字印刷术并重。这种看似保守的选择，实际上蕴含着对文明传承的深刻理解。

当西夏的铁骑如狂风般叩击延州城门时，汴京的国子监里，学生们依然在使用唐代流传下来的雕版印刷技术，精心印制着经史典籍。这些古老的雕版，承载着数百年的文化积淀，它们见证了历史的沧桑变迁，也传递着先人的智慧和思想。

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