玉骨：民国盗墓秘闻 第9章 大都探青，蒙汉融脉

《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇?宋元承脉 第二章 大都探青，蒙汉融脉

北宋东京城 “雅韵镜” 的出土，为中华文明 “雅致化传承” 写下细腻注脚。林晚秋、沈青崖与周教授对着瓷镜背的 “文明雅致化图谱” 反复钻研 —— 在北宋东京城 “清明上河图” 场景的北侧，有一道几乎与天青釉融为一体的暗刻线，经文物修复专家用红外成像技术还原，显现出 “大都元城，元承宋脉” 的蒙古文与汉文双语文字，与沈敬之 1951 年《宋元文物考》补遗中 “元统天下，承宋瓷之雅，融蒙风之阔，纳西域之彩，铸青花之魂” 的记载完美契合。

“北京元大都遗址！” 沈青崖迅速调取元大都考古资料，“元代作为游牧文明与农耕文明交融的关键时期，既延续宋代文化的雅致根基，又注入蒙族与西域的多元元素。‘雅韵镜’的双语线索，必然指向藏有‘蒙汉融脉’文物的遗址 —— 元代青花瓷作为这一时期的标志性工艺，定是文明兼容并蓄的核心载体。”

抵达元大都遗址时，考古工作站的孙站长已按线索完成勘探：“我们在故城‘宫城’祭祀区西侧，发现了一座元代中期的瓷器窖藏，窖藏内文物的胎釉成分同时包含宋代汝窑瓷土、唐代唐三彩陶土、西域钴料，甚至在一件青花瓷的青花发色中，检测到红山墨玉的微量矿物质，与‘元承宋脉’的线索高度吻合。”

窖藏位于元大都 “崇天门” 基址北侧，四周散落着元代砖瓦、青花瓷片与蒙族风格的金属饰件。当考古队员用软毛刷清理表层泥土时，一件完整的青花瓷缓缓显露 —— 这是一件元代青花缠枝莲纹梅瓶，瓶身青花发色浓艳如蓝宝石，缠枝莲纹的线条看似是西域风格，却在放大镜下显露出宋代 “卷草纹” 的雅致骨架；瓶口的蒙古文 “吉祥” 铭文，字体边缘竟暗藏古蜀 “玉骨符号” 的简化轮廓；最令人惊叹的是，瓶底用青花书写的汉文 “承宋之雅，融蒙之阔”，与宋代 “雅韵镜” 的瘦金体铭文形成跨越时代的呼应，宛如 “农耕雅致与游牧豪迈的完美共生”。

“这是元代‘兼容并蓄式传承’的直接证据！” 周教授用专业仪器检测青花釉面，“青花瓷胎料沿用宋代汝窑的细腻瓷土，却加入蒙族常用的‘草木灰’提升韧性；青花钴料来自西域，绘制的纹饰却以宋代卷草纹为基础，融入蒙族‘云纹’与西域‘缠枝纹’—— 这种‘以宋为基、多元融合’的逻辑，正是元代文明‘兼容并蓄’的核心所在。”

随着窖藏清理深入，更多融合性青花瓷接连出土：一件元代青花龙纹玉壶春瓶，瓶身龙纹既有宋代 “瘦劲龙纹” 的雅致，又有蒙族 “雄健龙纹” 的豪迈，龙鳞间隙还用青花点出良渚 “神人兽面纹” 的简化痕；瓶底铭文用蒙古文与汉文双语书写 “融宋瓷之质，纳蒙风之魂，铸元之青花”；一套 “元代祭祀青花组器”，包括青花碗、青花盘、青花尊，碗心绘宋代 “莲瓣纹”，盘底印蒙族 “太阳纹”，尊身刻西域 “缠枝纹”，三件器物拼合后，青花图案恰好形成一幅 “蒙汉西域三族共祭图”，堪称 “千年文明多元融合的缩影”。

在窖藏底部，林晚秋发现了一件足以印证元代文明融合的文物 —— 一块元代青花 “融脉镜”（瓷质礼仪镜），镜背用青花绘制 “文明多元融合图谱”：中央是元大都 “宫城” 全景，四周以青花线条串联起宋、唐、汉、秦的标志性文物图案，图案旁同时标注蒙古文与汉文名称，边缘用青花书写 “蒙汉交融，西域共汇，中华一脉” 的双语铭文，与宋代 “雅韵镜” 的雅致、唐代 “盛世镜” 的绚烂形成跨越时代的风格互补。

“这面青花镜就是元代‘文明融合’的宣言！” 孙站长激动地说，“它证明元代没有抛弃宋代的雅致文脉，而是以其为根基，融入蒙族的豪迈与西域的色彩，形成‘多元共生、兼容并蓄’的文明格局 —— 这种‘以我为主、兼容他族’的传承方式，让中华文明在多元融合中愈发坚韧。”

就在团队沉浸在发现的喜悦中时，警方传来消息：此前造假团伙的残余成员，试图模仿元代青花 “蒙汉融脉” 的特征，伪造青花梅瓶在黑市交易，被警方当场抓获。从其窝点搜出的 “仿品设计图” 显示，造假者虽复制了元代青花的发色，却错误地将宋代 “瘦金体” 铭文刻在瓶身，与元代 “双语铭文” 的融合逻辑完全相悖，还将蒙族 “太阳纹” 画成宋代 “云气纹”，最终因 “文化元素错位” 被识破。

“造假者只学得了元代青花的‘色彩表象’，却不懂‘多元融合’的内核。” 林晚秋看着仿品照片，“元代工匠融合蒙汉西域文明，是在继承宋代文脉基础上的创新，而非杂乱堆砌；仿品随意拼接不同时代、不同民族的元素，恰恰暴露了对元代文明的无知。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！