智囊里的管理学 第312章 明智之三《剖疑》26 钱元懿

钱元懿：对付“靠‘精准预言’骗信任的骗局”，不用信“预言能力”，要查“预言者与事件的关联”

钱元懿担任新定（今浙江淳安一带）长官时，有段时间，城里街坊邻里频繁发生火灾，老百姓又担心又害怕，整天提心吊胆。

有个姓杨的老巫婆趁机兴风作浪，散布谣言说：“某个地方马上又要着火了！”结果还真像她说的那样，那地方没多久就起火了。老百姓这下更慌了，纷纷跑去求巫婆“保佑”，给她送钱送物。

钱元懿看在眼里，对身边人说：“火灾次次都跟巫婆说的一样，这巫婆肯定就是纵火的人！必须杀了她！”随后就下令把杨巫婆拉到集市上斩了。从这以后，新定的火灾再也没发生过。

钱元懿的狠，在于“不被‘预言准’唬住，直接揪出‘预言背后的黑手’

别人都被巫婆“预言次次灵验”的假象迷惑，以为她真能“预知火灾”，甚至去求她保佑；钱元懿却一眼看穿本质：哪有这么巧的“预言”？次次说中，说明火灾根本就是巫婆搞的鬼——她先放火烧，再假装“预言准”，骗老百姓的信任和钱财。

他没费功夫去验证“巫婆能不能预言”，而是直接抓准“预言与火灾同步”的破绽，果断斩了巫婆——源头一除，火灾和谣言一起消失，干净利落。

巫婆之所以能骗住人，是因为把“自己纵火”和“假装预言”绑定，营造出“能预知灾难”的假象。而钱元懿的破局点，就是不纠结“预言准不准”，而是查“谁能从预言和灾难里获利”——巫婆靠“保佑”收钱，又能精准“预言”，必然和火灾有关，抓她就等于断了祸根。

【管理智慧】

一、钱元懿的“破局逻辑”：不被“预言准”忽悠，抓“预言者即肇事者”的核心

为啥老百姓会信巫婆？因为她“预言一次中一次”，大家只看到“预言准”的表象，没琢磨“为啥只有她能预知”。钱元懿的聪明，就是戳穿了这层窗户纸：正常情况下，没人能精准知道火会在哪烧，除非火是自己放的——她先偷偷纵火，再提前散播“预言”，等火真烧起来，百姓自然会把她当“神仙”，这根本不是神通，是彻头彻尾的骗局。

这放现在太常见了：生活里总有人靠“精准预言”装神弄鬼，比如“预言某店铺会关门”，结果他偷偷搞破坏让店铺倒闭；“预言某人会倒霉”，结果他暗地里使坏让对方出事——这些“预言家”，十有**是“自己搞事自己预言”，就等着别人上套。

二、巫杨媪的“恐慌收割套路”：借灾害造迷信，把百姓的恐惧变成自己的“摇钱树”

巫杨媪为啥要纵火 预言？核心是“赚恐慌钱”——百姓怕着火，她就说“我能保佑你”，但得拿贡品、给香火钱；百姓越怕，求她的人越多，她赚的钱就越多。这种“借灾害造迷信、靠恐惧收割”的套路，现在也没断过，只是换了马甲。

比如有人借“地震预警”造谣，说“某地区近期会地震”，然后卖“抗震护身符”；有人借“疫情”造谣，说“某药能防新冠”，然后高价卖假药；还有人借“暴雨”造谣，说“某桥会塌”，然后骗大家“捐钱修桥”——这些人，跟巫杨媪一样，都是把别人的恐惧当成自己的“生意”，既缺德又违法。

当代案例：“假大师借‘暴雨预警’造谣‘水库要溃坝’，卖‘避灾符’骗老人钱，被抓后真相大白”

汛期南方某县有个“刘大师”，到处跟老人说：“我夜观天象，咱们县的水库再过三天就会溃坝，大水会淹了村子！只有买我的‘避灾符’，才能保全家平安，一张符200块，多买多保佑！”

老人吓得不行，纷纷找“刘大师”买符，有的老人甚至把养老钱都拿出来买了十几张。结果三天过去，水库好好的，根本没溃坝——原来“刘大师”是从天气预报里知道要下暴雨，故意编“水库溃坝”的谣言，再靠卖符骗钱。后来民警把他抓了，老人才知道被骗，“避灾符”其实就是普通黄纸印的，成本不到1块钱——这跟巫杨媪骗香火钱一模一样：借灾害造恐慌，再用“保平安”的幌子收割，本质都是缺德的骗局。

三、核心启示：遇“精准预言灾害”，别慌着信“神仙”，先查“预言者”

钱元懿的故事，给现在的我们提了个醒：遇到有人“精准预言灾害”（比如起火、失窃、出事），别第一时间慌着求他、信他，先琢磨三个问题：“他咋知道的？”“他有没有好处可赚？”“灾害发生前他有没有异常举动？”——十有**能发现猫腻，避免被骗、被带节奏。

具体来说，记住这两招就行：

1.不被“预言准”吓住，先找“预言者的破绽”。

2.遇“借灾害骗钱”，直接报警别犹豫。

简单说，钱元懿的厉害不是“会斩妖”，是“看得透”——他知道“能精准预言灾害的，不是神仙，是搞事的骗子”。现在我们遇到类似的事，别慌着信迷信、别忙着送钱，学钱元懿“抓源头、拆骗局”，就能少踩坑、少交智商税，还能让身边的人不被忽悠。

【原文】钱元懿

钱元懿牧新定，一日里闾间辄数起火，居民颇忧恐。有巫杨媪因之遂兴妖言，曰：“某所复当火。”皆如其言，民由是竞祷之。元懿谓左右曰：“火如巫言，巫为火也。宜杀之！”乃斩媪于市，自此火遂息。

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