尼巴鲁的猫 第85章 大胆尝试

在穆吉里斯停留的最后几日，司通做了一次更大胆的尝试。它观察到市场上交易最常用的物品：谷物、盐、布匹、陶罐、牲畜。它决定创造一个简单的、超越语言的“通用符号”系统。它在一块废弃的、相对平整的船板碎片上，用爪尖刻下了几组图案：

一个麦穗的简笔画 = 谷物

几颗晶体的符号 = 盐

波浪线 = 布匹

一个罐子轮廓 = 陶罐

牛头简笔画 = 牛

羊头简笔画 = 羊

在每组图案旁边，它刻上代表数量的简单刻痕（如一道竖线代表1，一个叉代表5）。

它叼着这块沉重的木板，来到码头一个相对空闲的角落，将木板立在地上。然后它蹲坐在一旁，静静地等待。它希望有人能看懂，能尝试使用这种简单的符号进行基础交易。

起初，确实吸引了一些好奇的目光。几个泰米尔脚夫和阿拉伯水手围过来，指指点点，用各自的语言猜测着。

“看这猫！它在做什么？”

“这些画…是某种巫术符号吗？”

“像小孩的涂鸦…”

有人尝试着指着麦穗图案，又指了指自己扛着的米袋，然后伸出三个手指。司通立刻点点头，用爪子拍了拍代表“3”的刻痕位置（三道竖线）。那人似乎明白了，咧嘴笑了笑。

司通心中一喜。

然而，好景不长。一个穿着肮脏黄袍、眼神浑浊的婆罗门祭司挤进了人群。他盯着木板上的符号，特别是司通用爪尖刻下的、代表能量流动的抽象尼巴鲁纹路（司通本意是想暗示公平交易的能量守恒），脸色骤变！

“邪祟！”他用梵语尖声高叫，声音充满了恐惧和愤怒，手指颤抖地指着木板和司通，“这是亵渎神灵的异端符号！是罗刹（恶魔）迷惑凡人的妖术！它扭曲了神圣的梵文真义，引来了不洁的力量！看这些扭曲的线条，它们在吞噬光明！”

人群瞬间哗然！恐惧如同瘟疫般蔓延开来！刚刚还好奇甚至觉得有趣的人们，在祭司充满煽动性的指控下，眼神立刻变了！看着木板和司通的目光充满了厌恶和恐惧！

“烧掉它！烧掉这邪恶的东西！”祭司挥舞着手臂，歇斯底里地喊道。

“赶走那只妖猫！”人群被煽动起来，有人捡起石头。

“烧掉！净化！”

司通金色的瞳孔骤然收缩！它难以置信地看着眼前这荒谬而可怕的一幕！它只是想提供一个简单沟通的工具！却因触及了某种宗教符号的“神圣性”而被视为洪水猛兽！

一块石头呼啸着飞来，狠狠砸在它身边的木板上！接着是更多的石块和辱骂！

司通发出一声愤怒而悲怆的低吼，猛地叼起那块承载着它一丝希望的木板，身体化作一道灰白色的闪电，在石块和咒骂声中，敏捷地窜上附近的屋顶，几个起落便消失在错综复杂的街巷深处。身后，是人群愤怒的咆哮和木板被投入火堆的噼啪声，以及祭司高亢的、驱邪的梵语诵经声。

它站在一座高耸的湿婆神庙的尖塔阴影里，俯瞰着下方依旧喧嚣混乱的城市。嘴里叼着那块只被烧焦了一角的木板，冰冷的触感从牙齿传遍全身。一种巨大的荒谬感和沉重的无力感，如同冰冷的潮水，淹没了它。它终于彻底明白，在这片被“巴别塔诅咒”笼罩的土地上，强行推广一种“统一”的符号或语言是多么天真，甚至是危险的想法。人心中的壁垒，远比语言的壁垒更加森严。猜忌、恐惧、固有的观念、对“异类”的本能排斥，如同最顽固的礁石，足以撞碎任何试图强行架设的沟通之桥。

真正的桥梁，或许不在于消除差异，而在于学会在差异间寻找理解的可能。 这需要时间，需要耐心，需要超越语言本身的智慧与善意。而这，恰恰是人类世界最稀缺的东西。

带着这份沉甸甸的领悟，以及那块烧焦的木板，司通在“达乌号”再次扬帆起航时，悄然跃上了甲板。它最后看了一眼穆吉里斯那喧嚣、混乱、充满活力却又饱含悲怆的海岸线，然后转过身，面朝东方的大海。新的航程开始了，前方是更加陌生的海域和陆地，语言的高墙只会更加森严。但它的目光却比离开裂谷时更加沉静，如同经过淬炼的青铜。

“达乌号”沿着海岸线继续向东航行，穿越了孟加拉湾，最终抵达了中南半岛西海岸一片郁郁葱葱、湿热难耐的莽莽雨林边缘。船在一处简陋的、由高脚木屋组成的河口村落（大致位于今缅甸若开邦沿海）停泊，补充淡水和食物。这里的居民属于一个名为“钦族”的部落分支，他们皮肤黝黑，身材矮小精悍，男人穿着简单的兜裆布，女人则穿着色彩鲜艳的筒裙，说着一种对司通而言完全陌生、充满复杂喉音和弹舌音的钦语。

司通很快发现，这里的语言隔阂带来的问题，与穆吉里斯的商业冲突截然不同，却更加原始而残酷。

一天傍晚，司通在村落边缘的雨林中追踪一只野雉。突然，一阵压抑的、充满了无尽恐惧和绝望的哭泣声，伴随着一阵阵低沉而带着威胁意味的钦语呵斥，从密林深处传来。司通悄无声息地循声潜行过去。

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