哲钻情牵:诺亚与守白的跨洋对话,让培育钻石照见存在的本质
北京央美宿舍的深夜,月光透过画窗,洒在守白摊开的“哲学钻石设计稿”上——稿纸上,一颗培育钻石被拆分为“现象”与“本质”两层,外层刻着海德格尔“此在”的德文,内层嵌着五行符号,像把中西方哲学的内核,凝在透明的晶体里。手机突然震动起来,屏幕上跳出“诺亚”的名字,附带一张他在哥大实验室拍的照片:背景是闪烁的粒子加速器,他手里举着一块小小的培育钻石原石,配文“看到莉莉的峰会发言,想和你聊聊‘钻石与存在’”。
守白赶紧接起视频,屏幕里的诺亚穿着白色实验服,头发有点乱,眼底带着熬夜的红,却难掩兴奋:“Shoubai,莉莉的分享太惊艳了!她用康德解读钻石的‘先天理性’,但我觉得,培育钻石的哲学本质,不止是‘理性创造’,更是‘存在的显现’——就像海德格尔说的‘真理是存在的自行显现’,培育钻石让‘钻石的存在’,从‘自然的遮蔽’走向了‘人的澄明’。”
守白笑着把设计稿举到镜头前,指尖划过钻石的“本质层”:“我正在画‘现象与本质’系列,外层是西方哲学的‘现象’——技术、形态、用途;内层是东方哲学的‘本质’——五行、顺道、润心。你看这颗钻石,就像我们的对话,表面是跨洋的视频,本质是对‘存在’的同频思考。”
一、跨洋哲思:从哥大实验室到央美画室,拆解钻石的“存在之问”
诺亚的镜头转向实验室的培育钻石生长炉,炉内的CVD晶体在高温下慢慢舒展,像一团透明的火焰:“你看这晶体生长的过程,它没有天然钻石的‘地质遮蔽’,每一步都在人的观察与控制中显现——天然钻石的存在,是‘被自然抛入’的,我们只能通过开采‘发现’它;而培育钻石的存在,是‘被人澄明’的,我们通过技术‘显现’它的本质。这才是培育钻石最核心的哲学意义:它让‘存在’从‘自然的赠予’,变成‘人的追问与显现’。”
守白点头,拿起桌上的青钻藤蔓刻刀,对着月光转动:“莉莉用康德的‘先天理性’说技术,你用海德格尔的‘存在显现’说本质,其实是一体两面。这把刻刀的青钻,技术上是CVD法培育(先天理性),但它的本质,是帮老周师傅显现‘竹编的存在’——老周说‘竹有竹性,刀有刀魂’,刻刀的存在,就是让竹的‘韧性’与刀的‘锋利’,在雕作**同显现,这就是‘此在与世界的共在’。”
诺亚突然起身,拿来一本摊开的《存在与时间》,翻到折角的一页:“海德格尔说‘此在的存在是在世界之中存在’,培育钻石的存在,就是‘在人的世界中存在’。天然钻石的价值,依附于‘自然稀缺’的外在标签;而培育钻石的价值,依附于‘人的共在’——它和手艺人共在,成为‘匠心的显现’;和家庭共在,成为‘温暖的显现’;和中西方哲学共在,成为‘思想的显现’。”
他把培育钻石原石放在《存在与时间》上,镜头拉近,钻石的透明晶体里,映出书页上的德文:“你看,这颗钻石没有‘天然的遮蔽’,它的透明,就是‘存在的澄明’——它能映出康德的‘理性’,也能映出五行的‘顺道’;能映出我的实验室,也能映出你的设计稿。这就是培育钻石比天然钻石更高级的哲学维度:它不是‘单一存在’,而是‘多元显现’的载体。”
守白忽然想起白天在非遗小课堂的场景,张奶奶用青钻刻刀雕青竹,竹纹在刀刃下慢慢显现,张奶奶说“刀懂竹,竹也懂刀”。她把这一幕讲给诺亚,笑着说:“这就是你说的‘共在’——刀的存在,显现了竹的‘曲直’;竹的存在,也显现了刀的‘锋利’。培育钻石的本质,就是‘让存在相互显现’,让人和工具、和文化、和哲学,在共在中照见彼此的本质。”
二、情侣互动:从哲学到生活,让钻石照见爱的“澄明”
诺亚的镜头转回自己,揉了揉疲惫的眼睛,语气软了下来:“Shoubai,我想起去年你送我的那颗培育钻石吊坠,刻着‘水之钻·润’的那个。我带它去实验室,同事问‘这是天然钻石吗’,我说‘不,是我女朋友设计的,它的存在,是我们跨洋的想念’——你看,它的技术本质是CVD培育,但它的生活本质,是‘爱的显现’。”
守白心里一暖,从抽屉里拿出同款吊坠,举到镜头前,两颗吊坠隔着屏幕遥遥相对:“当时设计它,就是想让‘水之钻’的‘润’,成为我们的‘共在’——你在哥大做实验,我在央美做设计,我们像水一样,虽然隔着海洋,却能相互滋养。这就是培育钻石的‘生活哲学’:它能承载海德格尔的‘存在’,也能承载普通人的‘日常’;能谈哲学的‘澄明’,也能谈爱的‘温暖’。”
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!