娱乐直播：我一身传承吊打顶流 第76章 典藏首秀，青铜问鼎

《典藏里的华夏》未播先火。

国家级博物馆牵头，老中青三代顶尖学者、艺术家坐镇，唯一的年轻常驻嘉宾还是刚刚凭借《长安乐》杀青、风头正劲的凌墨，这阵容堪称梦幻。宣传片一出，期待值直接拉满。

第一期节目录制在国家博物馆的专用摄影棚内，场景布置得如同一个宏大的历史殿堂，灯光璀璨，气氛庄重。

凌墨提前抵达，与节目总导演和几位固定嘉宾——史学泰斗周老、文物鉴定大家马先生、着名表演艺术家宋春丽老师等一一打过招呼。几位老前辈对他态度都很和善，显然也看过他之前的作品和相关报道，对他颇为认可。

“小凌，放轻松，就当是来学习和交流的。”周老笑眯眯地说，带着长辈的关怀。

“谢谢周老，我会的。”凌墨谦逊回应。

节目正式开始录制。

主持人汪寒用沉稳的声音开场，引出了本期主题——“国之重器：青铜时代的礼乐文明”。大屏幕上展现出商周时期厚重磅礴的青铜器图片，背景音乐恢弘，瞬间将观众带入那个神秘遥远的时代。

第一个环节，“国宝亮相”。聚光灯下，工作人员小心翼翼地推上一个展台，红绸落下，一件器型巨大、纹饰狞厉的青铜鼎呈现在众人面前！鼎腹内壁铭文清晰，散发着跨越三千年的威严与沉默。

“嘶——”现场响起一片抽气声，即使是复制品，其带来的视觉冲击力也足够震撼。

“这是我们根据国宝‘司母戊鼎’（注：后母戊鼎）1：1精心复制的展品，”马先生开始为大家介绍其历史背景和铸造工艺，言语间充满敬畏。

随后，主持人引入了本期的一位特邀嘉宾——一位在国内青铜器研究领域颇有名气的学者，姓孙，四十多岁，戴着金丝眼镜，神态间带着几分学术圈特有的清高。

孙教授接过话头，开始深入讲解：“司母戊鼎代表了商代青铜铸造的最高水平，其纹饰主要为饕餮纹，象征着神权与王权……”他的讲解专业，但语速较快，带着一种不容置疑的权威口吻。

“关于这饕餮纹的演变，学界普遍认为……”孙教授正说到兴头上，目光扫过嘉宾席，看到安静聆听的凌墨，不知怎的，许是出于对“流量明星”混迹严肃文化节目的微妙不满，或许是急于展示自己的学识，他话锋一转，突然将“考较”的矛头指向了凌墨。

“凌墨先生最近在拍历史剧，想必对古代文化也有深入研究。”孙教授推了推眼镜，嘴角带着一丝若有若无的笑意，“不如请你谈谈，你对这鼎耳外侧，这圈‘夔龙纹’的独特之处，有何见解？也让我们换换视角，听听年轻人的看法嘛。”

这话一出，现场气氛微妙的凝滞了一下。周老、马先生等人微微蹙眉，这孙教授，有点过了。主持人汪寒正准备打圆场。

所有人的目光都聚焦在凌墨身上。直播间弹幕也瞬间增多：

“来了来了！找茬的虽迟但到！”

“这教授故意的吧？想让凌墨下不来台？”

“凌神稳住！怼他！”

镜头下的凌墨，脸上没有丝毫慌乱，他甚至微微笑了一下，从容起身，走到展台前。

他没有立刻回答孙教授的问题，而是先微微躬身，向这件即使是国之重器的复制品都行了一礼。这个细节，让周老等人暗自点头。

然后，他才抬头，目光平静地看向孙教授，声音清晰而稳定：“孙教授的问题很有深度。不过，在探讨这圈纹饰之前，我想先纠正一个细节。”

他伸手指向鼎耳：“您刚才称其为‘夔龙纹’，但根据最新的考古发现和多光谱扫描技术对比，司母戊鼎耳侧的这类C形卷尾、独角、一足的纹饰，更准确的界定，应该是‘蟠螭纹’的早期雏形，或者说，是‘夔纹’与‘螭纹’尚未完全分化的过渡形态。它与典型商周中期后那种更为抽象、规整的‘夔龙纹’在形态和意义上，存在细微但关键的区别。”

一开口，就是专业术语和最新研究成果，直接指出了孙教授知识体系里可能存在的滞后！

孙教授脸上的笑容瞬间僵住，张了张嘴，想反驳，却发现凌墨说的……似乎是对的！他自己也隐约记得学界近两年有相关论文讨论，但并未深究。

凌墨没有停下，继续侃侃而谈：“至于其独特之处，我认为有三。”他条理清晰，如数家珍：

“其一，在于其‘狞厉之美’。不同于后世纹饰的程式化，此处的蟠螭纹充满了原始的张力和神秘感，线条浑厚有力，体现了商人‘尊神重鬼’的原始宗教情感和对力量的崇拜。”

“其二，在于其‘空间布局’。您看，它并非平面铺陈，而是巧妙地顺应了鼎耳的立体结构，盘绕而上，形成了独特的‘三维装饰’效果，这在当时是极高的工艺成就。”

“其三，也是最重要的一点，”凌墨目光扫过全场，最后落回那圈纹饰，“在于其‘精神内核’。它不仅仅是装饰，更是沟通天地的媒介，是权力与信仰的物化象征。这圈纹饰，与鼎身的饕餮纹、鼎足的蝉纹，共同构成了一个完整的、服务于祭祀与王权的‘礼器语义系统’。”

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