濒危修仙门派考察报告 第二十七章 嘉罗往事

可能有人会有疑惑，既然有了超凡能力，那么还需要后代做什么？从某种程度上来说，他们个人确实是不需要的，就像他们个人其实不需要婚姻一样，需要他们后代的其实是社会，婚姻这个关系也仅仅在一定的社会中才存在――在嘉罗世界，狂舞纪元之前的蒙昧时代，虽然有巫师，却没有巫师文明，原因只有一个，能当巫师的人，实在是太少了。

当时的一个国家里，拥有天赋，能成为巫师的人少之又少，哪怕是国王的宫廷里也只有寥寥数人而已，更糟糕的是，他们的子女还往往不具备天赋，不能传承他们的技艺，倘若老巫师没有及时地找到拥有资质的年轻人传授技艺，他的一切成果都将随着时间化为灰烬，更遑论做什么改造世界的大工程了。在这种巫师传承都经常中断的情况下，许多符咒和施法技巧一次次地遗失在了岁月长河之中，有些在很久以后才被其他人恢复出来，有些则永久地在那个野蛮年代失传了。

可以想见，蒙昧时代的巫师们是何等的弱小，他们不得不寄生宫廷，向其他职业者乞食――骑士们有骑士团，盗贼有工会，牧师有教会，连现在基本绝迹的小丑都有巡回戏班等组织，可是巫师们连和同行说句话都很困难，有些巫师一辈子除了授艺师傅就没见过同行，说来可笑，这些以寻求、传承知识自许的巫师们在当时是最不擅长传授知识的，他们仅有的一点教学技巧全部来自于自己唯一的老师，然后就得祈求自己的子女中有一个传承了巫师天赋，或者有幸找到一个可以学习的弟子。在蒙昧时代的记录中，一个巫师带一个弟子似乎成了某种约定俗成的“行规”，其实一切都出于无奈。他们无奈到了这个地步：巫师是唯一不需要出身考察的职业，连铁匠木匠都不如，这反过来又造成了严重的后果，许多巫师丧命于品行不端的弟子之手，使得巫师的传承更加艰难。

突破的曙光来自于一个谁也没有想到的方向。

在野蛮的蒙昧时代，“络拉华”也就是两个女子之间的婚姻，不要说被正式承认为婚姻的一种形式，就是私底下的行为都被法律、风俗和道德严厉地禁止了。有些地方甚至发展到这种程度，倘若一个女孩子摸了另外一个女孩子的手，两个人都得被架起来烧死。上至国王，下至娼妇，都认为这是一种顶顶不名誉的事情，每个小女孩在初晓人事的时候就被告知，两个没有亲属关系的女孩子是绝对、绝对不能单独共处的，只有母女至亲才能在这方面得到一些豁免，但是，她们在迫不得已地要接触的时候，也会自觉地在接触的部位穿戴上手套或者别的衣物。

这种法律、风俗和道德在当时的嘉罗世界广泛地流传，大家全都以为是天经地义的事情，谁也不会去探究这到底是因为什么。只有某些致力于收集冷门知识的神殿的最深处隐藏着一些秘密的，只有地区主教等级以上才能查阅的，关于一些偏远地方的两个未婚少女“出于好奇、无知和魔鬼引诱”，造成“相当糟糕的后果”，最后被民众“用火净化”的记录，因为事情本身实在太过不名誉了，即使是神殿的隐藏记录上也会用隐喻来指代真相，常用的隐喻就是“络拉华”，双花，双果。

结果，一切都在“恩菲儿与孔特丽”事件后，完全翻转了过来。

孔特丽是某个小国的公主，宫廷巫师在年幼的公主身上发现了巫师的天赋，但是他丧命于嫉妒的弟子之手，国王只得从远方聘请了一个刚刚结业的年轻女巫师恩菲儿来教导自己的女儿。两人隔着一扇花窗传道授业，时间一长……私奔了，成为了一桩天大的丑闻，邻国的笑谈，孔特丽的姐妹们被丑闻拖累再也不能婚嫁，但是谁也没料到这个故事的结局。

数十年后，孔特丽与恩菲儿离开深山，重返故土，与她们一同到达的还有她们的二十个女儿，二十个人，人人具有巫师资质，人人都是巫师。

邻国再也笑不出来了。

嘉罗世界巫师文明的第一声春雷就此炸响，狂舞纪元开始，整个世界随之改变，“络拉华”也终于第一次从神殿的阴暗档案室中浮了出来，不久，所有消息灵通的人都恍然大悟，原来两个年轻女子同床共枕的结果就是会双双受孕――生下的都是女儿，都是她们自己的翻版，这也就是为什么“络拉华”被法律、风俗和道德严厉禁止的缘故，世界（先前的世界）需要的是男子的劳力，而不是没有父亲的女儿，但是，换在巫师的身上，一切都不一样了！

两个巫师以“络拉华”方式所诞生的后代，会百分百地传承到巫师的资质，成为巫师――也就是说，巫师可以批量生产了。

过去的法律、风俗、道德立即全部成了狗屁，当然，许多守旧的国家和地区仍然抱着传统不放，于是它们自己也成了狗屁――骑士家庭生十个子女已经很多了，巫师家庭却能生二十个，火球一扔一百个好像“喀秋莎”一般，这仗怎么打？仅仅一百多年，嘉罗世界的国家数量就减少了六分之五，剩下的全都是巫师国家，巫师文明正式统治了嘉罗世界，随即开始了对整个世界的重新整理，高山被削平，河道被改造，新生的巫师们以无比的热情测试自己的力量，还有一些糟糕的方面：内婚制巫师家族诞生，反正以“络拉华”方式结合，不管怎么乱来，血缘多么近，后代也绝无流产、遗传疾病之虞，而且全部都能继承到巫师资质。

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