错位时空：与古人分享日常 第15章 闲聊

系统帮陈勇提取了两个弹幕，一是吴承恩问洗西游记的事，二是大批的诗人想见一见那写出“数风流人物，还看今朝”的诗人，到结尾了就这么一句话，居然引来满屏的弹幕且纷纷对其推崇至极，之前视频从未见过这种情况，这让他们可是好奇的很。

“介绍这位诗人，要从长，要慢慢说啊”陈勇看了弹幕问题后说了一句。

“此话怎讲？”辛弃疾幸运的被系统连了麦作为代表和陈勇交流。

“他跟您一样，是个诗人，还是个军事家，如果介绍他的诗词却脱离了他军事家的身份背景，就很难品味他老人家的诗词蕴意了”，组织了一下语言，陈勇继续说道“读懂他的诗啊，要从百年前开始说起”。

“也是个将军吗，确实，这词气魄极大，是有大胸怀，有豪情的人才能写的出来”辛弃疾精神有些高亢，仿佛遇到知音一般。

古人哗然，一个诗人，居然要从百年前开始说起，就在他们以为陈勇要娓娓道来时。陈勇话锋一转。

“在介绍他之前，我需要先介绍一下他那个时代的全球局势，还有我们使用的武器，不然你们是无法理解我们后人为什么会做走出这样那样的路，不明白当时的难，也无法理解他诗中所表达的思想情感”。

“打个比方，就好像我之前在病床前问诊，用纸写字时一直夹着个垫板，看起来和竹简木片没什么区别，在我展示纸张的轻薄和柔软后，就有大批人缠着要看这玩意的制造方法，抽空放的，不知道你那时有没有看”。

“这样吗，后世和现在差距太大，一些事物难以理解，可连军事也如此吗，居然还需要先介绍武器”辛弃疾有些难以置信，武器展示一下便能理解，需要很细致的介绍吗，“额，至于造纸，我当时看了一会，便走了”。

“什么武器，居然让我们都无法理解，不理解还没法打仗了，可笑”陈勇的言论引来一批武将哈哈大笑，觉得一介布衣平民懂什么军事，倒还看不起他们了。

明清的人则在想，是不是火器，有火枪大炮后，打法其实不太一样了，就是不知这后世火器怎么样，是打得更远，更快？

“那不是重点，重点是武器差距，即使是现代很多人也无法想象热武器的威力，甚至有人幼稚的认为枪打不死老虎，也就是大虫，这些猛兽能扛着百来发子弹咬断枪管，属实可笑”，随后陈勇简单说了一下热武器的概念和展示了一些视频。

在他们看着那被称为枪的玩意冒一下火光，然后一块品质极好的金属板被击穿，一扇猪肉更是被一通速射拦腰截断后，想了想自己那铠甲已经胯下的宝马，扛不住，根本扛不住，别说多少发了，就是挨上那么一下，怕是这辈子就没了。顿时冒出一身冷汗，之前说风凉话的人更是不敢吭声。

看完一些视频后，陈勇继续说“周朝的青铜兵器和你们使用的铁兵器，虽然有很大区别，但还没到不能理解的地步，所以你们朝代的武官仍然可以和百年甚至千年前的武官一较高下。而要介绍他老人家的军事能力，明白他当时的困境，这些东西，就需要先了解一二”。

“总之，介绍他老人家需要一个很长的周期，肯定会聊的，你们先让我捋一捋思路，现在先回答另一个问题吧”。

“那，能否让我等看看全诗？”辛弃疾追问道。

“看全诗，这首诗，说起来就更长了，抱歉只能麻烦你们先等一等了”。

“既然如此，那好吧”聊完后辛弃疾被断开了连接。

然后系统连上了吴承恩。

“吴先生您好，刚才看到您的问题，是关于西游记的”

“是的，我的书在后世很受欢迎吗？”见自己被选中，吴承恩很是高兴的问了自己关心的事。

“那可不是受欢迎，那是相当受欢迎。电影，就如同你们的戏剧一样，每年都有大量西游记题材的电影诞生，最近还有一个西游题材的游戏”，陈勇说完又突然想到个事，补充了一句，“主要与孙悟空有关”。

“为何会与孙悟空有关？”吴承恩有些纳闷，自己写的孙猴子虽自称美猴王，可形象着实不是什么招人喜的。

“因为精神内核的改变，这个也和刚才讲他那位诗人有关”，陈勇搜了一篇诗，展现给了众人看，“在此之前，也就是明清时期，孙悟空形象还不招人喜，是他改变了孙悟空的形象，形容孙悟空是一个反抗腐朽王朝的存在。之后，就诞生了许多改良的文艺作品，慢慢的形成了今天我们后人心目中的敢于斗争，反抗腐朽的光辉形象”。

网页打开，众人之间一首气势磅礴的词映入眼帘。

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

“在这首诗之后，文艺工作者们开始修改讲孙悟空形象，让其精神符合我们的思想精神”，陈勇说完有找了些资料，是一张张猴子的画像，“这些就是不同时代孙悟空的形象，你们看年份， 这首诗之前，孙悟空形象都是乱糟糟的毛脸，看不出猴看不出人，就是一妖怪。之后，如 60年代的戏剧《三打白骨精》、1961 年的《大闹天宫》红脸形象，就是参考忠肝义胆的红脸关公形象，受其影响，之后 1985 年《金猴降妖》、1986 年《西游记》、1999 年《宝莲灯》中，孙悟空形象都是红脸，金毛形象，这些画像脸谱在戏剧中，都是正派角色的形象”。

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