唯争不止 一百八一、湖中翻腾

戌甲连着在住处十几日，除了调息、站桩，便是挑时日去问候赵钿子及几位师叔。偏生惊府那边半点动静没有，戌甲觉着有些怪，耐不住只得去干事长那里问了问。干事长未给个准话，只教戌甲自去做想做之事，莫要离山即可。

戌甲本不愿离山，可干事长话中分明有约束行程之意。想了想，戌甲决计暂时还是留在山上。既然邬忧未归，昶清那边亦不好再去搅扰，调息、站桩等一干事又觉着腻味了，戌甲索性练些别的。

到了学堂湖畔，寻了个安静地方。拉伸几下身子，吐纳几口气息，绑扎好腰身及四肢，而后走到湖水面前。运起灵气，抬腿踏上湖面，微微稳住身形，缓缓朝前走了几步。山上的求仙者，但凡道术练上三四层，再稍加习练技法，踏足水面并非难事。然此等技法仅可缓步慢行，却不可跑跳，一遇危局险情便无甚用，更遑论拼杀打斗。

若是器、术二学出身，多是施术御器，凌空应之。可体学出身者本就拙于控灵，更兼凌空之时，身形虚浮，无处借力，拳脚威力骤减，若无必须，多不喜用浮空飞行之技，却更喜立足于地，是谓拳通脚根，脚接地气，地气愈足，拳脚愈凶。而至水面之上，如何借力？便将踏水技法增改数次，又删改几道，创出合用于体学的弹水之术。此术要旨乃先暂附一道灵气于脚底水面，再微抬脚，脚底速聚另一道灵气。前后两道灵气须阴阳重叠互斥，此时再落脚，便如踩在浮板之上。可借水体反弹腾跃而起，亦可前趋猛冲，或抵足急刹。达至精熟之境，除因踩陷水面而致身形起伏之外，与处平地之时一般无二。这弹水之术无须掐诀踏步，全凭心念引动灵气流转聚集，名为术法，却更似一门控灵技法。讲的是电光火石之际，念随心动，念至气达。然若是做不到这般，却会坏了身形，反成了绊脚石。

当初赵塚子只在湖边给戌甲演示过一边。戌甲仍清楚记得，那时赵塚子先缓步走到湖中，而后不见曲膝，脚下却忽地一陷，整个人竟笔直地半没入湖面之下。其所在之处，湖水被一圈排开，似是成了一个中空浅碗，而赵塚子就立在碗中。还未待戌甲看得明白，赵塚子身形骤然微沉。跟着，脚踩一声闷响，嗖一下腾跃升空，再两下翻滚，稳稳落在戌甲身旁。此时，戌甲再看向方才赵塚子立足之处，只见到湖水尚在翻涌，四周扬波阵阵，及至远处，涟漪不断。赵塚子问戌甲看明白几成？戌甲回味半晌，说是只看明白三四成。赵塚子却说，三四成便够了，且若无非凡天资，至多也就够看明白三四成罢了。想多明白些，便只得多练些，愈练愈明白。

彼时，戌甲自然一时难以全然明白赵塚子话中意思。就只照着赵塚子教授的路数，一步一步练起。先踏上水面，朝湖中走出几步。停下，稳了稳身形，再匀了匀气息。心念一动，片刻之后，脚底聚起一股灵气并小心附于水面。戌甲知自己灵弱技拙，灵气附而将散，心中一急，忙抬脚再度聚灵。然忙中出错，一时聚灵太猛。再一脚踩下，且不说歪了几分，更一发将先前所附灵气冲压散掉。戌甲一脚没入水中，身形一歪，不消说，定然是跌入湖中。

扑腾上岸，全身淌水，戌甲走到赵塚子面前，面有惭色，不敢言语。赵塚子亦不言语，只伸手贴住戌甲胸前衣物，缓缓运起灵气。几息工夫，一股蒸腾水汽便自戌甲周身升起，才消片刻，其内外衣物已然干透大半，而肌肤却未觉有半分灼热之感。于当时，戌甲头一遭正儿八经体验到登仙之人的本事。方才真个明白过来，为何世人总言求仙与登仙二者虽止一字之差，却存天地之别。

而后，赵塚子提点了几句，又教戌甲去试。走到离方才落水不远地方，戌甲先探出一脚，身形则朝另一侧微倾。调顺了气息，探出那一脚附灵于水面，再微抬起半分。因心中先盘算过，抬脚之后，灵气会即刻逸散，这一次要慢些，间隔久了，会逸散得多些，故先前有意多附了三分灵气。多出这三分灵气打底，戌甲便可稍从容些，又在脚底聚起灵气。心道该是差不多，便一脚踩下。这一脚果如踩在浮木上一般，先沉再浮，身形微微晃动两下，便大致稳住了。一脚稳住，再依样动另一脚。也是晃了晃，便稳住了。戌甲心中一喜，正待再抬前脚，不想前脚却忽地脚下一塌，跟着整个人又朝一侧跌入水中。

扑腾上岸，走到赵塚子身边。赵塚子还是伸手蒸干了戌甲的衣物，再问了一句，可是脚下忘了补灵么？戌甲回想了片刻，理了理思绪，回答说是。原来，水性流动，灵气附于水面便更易散去。倘是戌甲已练得熟练，起步落脚迅捷，则灵气尚未散去之时，人已蹬足离去。可方才戌甲已然放慢了些动作，又因心中犹豫，稍稍耽误了换足。虽前时多附了三分灵气，却是不够补足耽误的时刻。更兼戌甲一时只专注于后脚，并未分心顾及前脚如何，便忘记再微起落脚一次，给脚底补灵。脚底灵气一散，前脚踩入水中，自然整个人又跌进湖里。赵塚子看了一眼湖面，思忖片刻，只教戌甲再教。戌甲依令，又走上湖面习练。这一次多迈出一步，却还是于瞻前顾后之际，顾此失彼出了错，又跌入水中。待戌甲上了岸，赵塚子仍是蒸干了衣物，教戌甲再练。那一日，戌甲来回扑腾了十数次，赵塚子竟也一直陪在湖边指点，顺带出手替戌甲蒸干衣物十数回。直至戌甲气息已渐紊乱，才叫住戌甲，带回住处休息。

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