穿越异界，我在高考写出滕王阁序 第267章 硕果仅存

就在虬髯客潜水看论坛的时候，作息更加规律的周硕，也在连夜重温《大唐双龙传》。

虽然是在历史完全不同的另一个世界，但虬髯客作为拿了黄师剧本的异界化身，他所创作的《大唐双龙传》，和前世蓝星的同名作品并没有太大的区别。

那纵横捭阖的历史格局，那玄之又玄的天道探索，还有那些在市井与庙堂间挣扎求存的鲜活灵魂。

都让周硕感觉到无比的熟悉。

《天龙八部》全文共124万字，分五册，每册十章，每一章的标题连起来，就是一首概述故事情节的词。

这也是被许多读者津津乐道的地方。

而《大唐双龙传》全文万字，分二十册，每册九章，一共一百八十章，每章的标题，都是整齐的四字短语。

讲到这里，就不得不佩服黄师那无与伦比的想象力。

五百万字的长篇巨着，别说是武侠小说，就是放在如今的的网文界，那也算得上是超长篇了。

嗯，一千多万字，几千章的，那叫超超超长篇。

除了我们所熟知的《封神记》中“天马行空”等等武侠与科幻相结合的，充满了瑰丽奇绝的想象力的篇章外，更令人叹服的，是黄师构建整个独立世界观的宏大格局。

这种想象力并非零散的火花，而是一套逻辑自洽、贯穿始终的宇宙法则。

在《封神记》中，他将武侠的内力真气、道家的修真体系与星际文明的宏大背景熔于一炉，创造出一个既有东方玄学韵味，又具备科幻严谨性的独特世界。

精神异力、晶石能源、星际航行与武道修行、生命进化相互印证，形成了一个环环相扣的“超武”宇宙。

在《破碎虚空》《边荒传说》《翻云覆雨》《大唐双龙传》等等这一系列的作品当中，也同样构建了自己完整而独特的宏大世界观和体系。

而它的核心，则是对武道和天道的终极探索。

在《破碎虚空》中，他确立了自己武侠宇宙的终极命题——“破碎虚空”。

这不仅是武学的最高境界，更是生命层次的跃迁。

当武者的修为达到极致，就能突破物质世界的束缚，踏足天道。

其中，战神图录作为“四大奇书”之首，被镌刻于地底深处的“战神殿”内。

这处神秘的所在内部自成天地，有魔龙守护，并会随时间流逝移动位置。

战神殿里有四十九幅浮雕，它蕴含着天地宇宙的奥秘，直指“破碎虚空”的终极境界。

广成子即是在此地破碎金刚，白日飞升。

《长生诀》这部不朽道典，正是广成子当年在战神殿中参悟《战神图录》后，将天地至理与人体奥秘融会贯通的智慧结晶。

这一开创性的设定，如同基石般奠定了黄易武侠宇宙的基调。

惊雁宫，四大奇书等关键元素，共同构建了一个充满神秘主义色彩的武道求索世界。

而在时间线的纵向维度上，黄易通过“魔道随行”的设定，让阴癸派、花间派等源远流长的魔门宗派，以及《天魔策》这部与《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》并列的四大奇书之一，贯穿了从《边荒传说》到《大唐双龙传》的漫长历史。

这些门派与典籍虽在不同的时代以不同面貌出现，但其核心的哲学对立与却一脉相承，极大地增强了历史的纵深感，以及黄易武侠世界的真实感。

进入二十一世纪之后，黄师已经六十多岁了，已经年逾花甲的他依旧笔耕不辍，投身于他一生挚爱的武侠创作中，直至生命的最后一刻。

在这期间，他以惊人的创作热情和深厚的文学积淀，在武侠没落的时代，写出了恢弘壮丽盛唐三部曲：

即《日月当空》《龙战于野》《天地明环》。

这三部曲主要聚焦在《大唐双龙传》之后的武则天时代，以一代女帝武则天与新一代“邪帝”龙鹰的传奇故事为主线，构建了一个波谲云诡的后大唐江湖。

《日月当空》书名直指武曌自创的“曌”字，一开篇便展现了武则天登基称帝后君临天下的磅礴气势。

此时的她，不仅是掌控天下的帝王，更是魔门阴癸派传人，身负绾绾一脉的绝世武学。

而龙鹰作为魔门新一代的“邪帝”身负《道心种魔**》的最高奥秘，与武则天形成既相互依存又彼此制衡的微妙关系。

武则天时代的恢弘气象与魔门道统的千年博弈，在他笔下交织成一幅既真实又超验的盛世画卷。

《龙战在野》则延续前作脉络，将视野拓展至整个东亚格局。

此时龙鹰已成长为能够与武则天分庭抗礼的存在，两人的关系在朝堂与江湖的双重博弈中愈发复杂。

黄师以其深厚的历史功底，将突厥、契丹、吐蕃等周边势力巧妙融入故事，展现了一幅跨越国界的壮丽江湖画卷。

他的笔力愈发雄浑，他已不再满足于讲述传奇，而是以文字为刻刀，雕琢出一个从庙堂到江湖，从中原到西域的完整世界。

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