王朝的腐朽 第四百七十一章 沙丘之乱

‘五百年必有王者兴，其间必有名世者’，出自《孟子·公孙丑章句下》。

‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，出自《左传·庄公十一年》。

赵惠文王三年，主父封长子章于代地，为安阳君，派田不礼辅佐公子章。

李兑对肥义说，公子章正当壮年且心志骄纵，党徒众多，野心很大，恐怕会有私心！田不礼的为人，残忍且傲慢。这两个人相得，必定会有阴谋作乱的事情发生，一旦有希望能够侥幸成功，便会铤而走险。小人如果有了野心，做事就会轻率，谋划便会浅薄，只看到利益而不顾危害，同类互相怂恿，就会一起进入祸难之门。以我来看，这不会很久了。您责任重大且掌握大权，动乱必定会从您这里开始，灾祸会在您那里聚集，您必定会最先遭受祸患。仁者博爱万物而智者能够防患于未然，不仁不智，怎么能够治理国家呢？您何不声称有病不出家门，把政事都交给公子成呢？不要成为怨恨汇聚的地方，不要做祸患形成的阶梯。

肥义表示，不可。当初主父把新王托付给我的时候说:‘毋变而度，毋异而虑，坚守一心，以殁而世（不要变更你的法度，不要改变你的心志，坚持一心，直到你去世）’我再拜接受王命并且将它记载了下来。如今惧怕田不礼物作乱而忘记我记载的王命，什么罪过比变节更大呢！进宫接受庄严的王命，出宫后不能完成，还有比这更严重的负义吗？变节负义之臣，刑罚是不会宽容的。谚语说:‘死者复生，生者不愧’我的话已经说在前面，我要完全实现我的诺言，怎么能够顾惜我的身体！况且坚贞之臣当危难临头时节操就会显现，忠良之臣遇到牵累时行事必然鲜明。您已经对我赐教且给我忠告。尽管如此，我已有言在先，始终不敢违背。

李兑因此说，好吧，您勉力而行，我能看到您恐怕只有今年了。

说完之后便痛哭流涕而去，之后李兑数次去见公子成，以便防范田不礼作乱。

有一日，肥义对信期说，公子章与田不礼十分令人担忧。他们对我说得好听，可实际上很坏，他们为人不忠不孝。我听说，奸臣在朝堂，是国家的祸害；谗臣在宫中，是君主的蛀虫。这种人贪婪且野心极大，在宫内得到君主的宠爱就在外面行凶作乱。假传王命傲慢无礼，一旦擅自发出命令，也是不难做到的，祸难将要危及国家。如今我为此忧虑，夜里忘记睡觉，饥饿忘记吃饭。对盗贼的出入不可不防。从今以后，如果有人请求见王一定要同我见面，我要用自身先抵挡他，没有变故，君王才能进来。

信期表示，善，我能听到这样的话。

惠文王四年，群臣前来朝拜，安阳君也在其中。

主父让惠文王主持朝拜，他在暗中观察群臣与王室宗亲的礼仪。他看到长子章颓废的样子，反北面为臣，屈身在自己弟弟面前，心里很怜惜他，就像着将赵国一分为二，让长子章做代国之王，这个打算还没有决定就中止了。

主父与惠文王到沙丘游览，居住在不同的宫殿里。

公子章利用他的党徒和田不礼作乱，诈传主父之命召见惠文王。

肥义先进去，为其所杀。

高信立即与惠文王一起抵御公子章的乱党。

邯郸城得到消息之后，公子成与李兑前往沙丘，调集四邑之兵前往平叛，杀死公子章与田不礼，消灭了他们的党徒，安定了王室。

公子章落败之时，逃往主父所居住的宫室，主父收留了他。

公子成、李兑因此率军包围主父宫室。

等到公子章死后，公子成与李兑商议说:“由于章的缘故包围了主父，即使撤兵，我们这些人都要被夷族。”

两人因此继续包围主父的宫室，命令宫中的人‘后出来的夷族’，宫中的人便全都出来了。

主父想要出宫却出去不得，又得不到食物，只能去掏雏雀充饥，如此三个月后，饿死在沙丘宫。

等到赵国人确认了主父已死，才向诸侯发布了讣告。

主父死后，谥号‘武灵’，史称赵武灵王。

按照谥法，刚疆直理曰武，威疆敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武，当在威疆敌德；不勤成名曰灵，死而志成曰灵，死见神能曰灵，乱而不损曰灵，好祭鬼神曰灵，极知鬼神曰灵，当在不勤成名。

遥想武灵王胡服骑射之时，何等雄姿英发，不世功业就在眼前，此后七年，开疆拓土，赵国霸业乃成。

当时之赵国，西有秦国，秦昭襄王刚刚掌控国政，燕国苦弱，齐国国力犹盛，魏、韩渐衰微，楚国楚顷襄王偏安一隅。

赵国要如何在这诸侯乱世之中保存自身，甚至更进一步强盛国家，都摆放在武灵王面前。

为了更好地应对外战，武灵王决定让位于子，让儿子治理国家，于武灵王二十七年传位于幼子何。

先圣有言‘唯器与名，不可以假人’，出自《左传·成公二年》。

器者，以分上下，名者，以定纲常。

国不可有二君，不然，则臣有二心也。

惠文王，有名之君。主父，有实之君。惠文王年幼，故父子尚无争，然惠文王非无臣，君虽不争，下必念之。

待惠文王年长，恐有刀兵起于宫墙也。

虽如此，赵国有乱，武灵王未可言败。

所谓身死败亡，神为不智所惑，性随私欲而动，情由犹惧而生，不明利害，不辨善恶，不通生死，天绝地塞，众叛亲离，而犹不知其所处也。

不忍见长子屈身于幼弟，竟生出分国之心，犹疑而不能决。

公子章放纵而封于代，田不礼凶狠而辅于长。

国虽盛而不可养其患，势虽众而不可分其力。

因惠后而立何，待惠王亡，复宠

武灵王不拘世俗，不困礼法，聪慧机敏，因有胡服骑射；不畏世俗，不惧礼法，任性自为，乃有沙丘败亡。

五百年必有王者兴，其间多名世者。

其兴也勃焉，其亡也忽焉。

赵武灵王，诚如是也。

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