摩诃萨埵 四十四章 大爱之境

金选择了在老子人性融合为一，化整为零形成领域的时刻，用空灵境进入了老子的思想。也就在金感受到老子的所有思想，精神，感觉的那一刻。一种醍醐灌顶的明悟喷薄而出，金几乎是瞬间醒悟了一切。那个由人性融合最终形成的领域，准确来说就是一种精神境界，在这个精神境界里，金感受到了包容万物的气宇，和海纳百川的胸怀。而这份胸怀和气宇却只是这个精神境界的外在，真正的核心就是那个将所有人性融合的特别符号，这个符号包含了无数的感情，感受这个符号金有一种万般滋味涌上心头的感觉，金搜索枯肠终找到一个字来代表这个符号，且只有这个字能代表这个符号。那就是爱。而这个由爱链接融合所有人性的领域，金将其名为:大爱之境，固然这个名字略显俗套。但此时此刻这就是金在这精神境界中最真实的感受。

当然这种大爱可不是什么儿女情长，男欢女爱。也不是父母之爱又或是家国之爱。而是包含这一切，更超越这一切一种更高精神层次的大爱。老子也正因达到了这种大爱之境的层次，方能做到包容万物，包容所有理解与不理解，已知和未知，包容对错，包容人性，包容他的道，使其与道相融。大爱之境中的大爱，是未达这种境界无法完全理解的。即使是金也没有达到这种境界。幸运的是他通过这种近乎作弊的方式，亲生感受到了这种境界。金虽然仍不能完整的解释这种大爱。但聪慧如他多少也能把握其中的一些精髓。

假如把这种大爱简化缩小亿万辈的话，这种简化的爱有些类似父母对子女的爱。金虽然没有过子女，可是别忘了金可是有过千百次人生体验的，他当然知道父母对待子女的爱是一种怎样的爱。无论自己的孩子，是丑胖，是蠢笨，是残缺。那些真爱他们的父母不但不会因此而嫌弃他们只会更加的去关心和爱他们，无论子女们做了什么错事，甚至是伤害了父母，父母们总是无条件的原谅，包容他们的所有缺点。他们对子女的爱也从来不会因为时间的流逝而改变。而大爱之境的爱不是只针对爱某个人或某些人的，而是对所有的人无论男人女人，好人坏人。它都像是父母对待子女一样去爱。所谓大爱无疆，大爱之境也不是只爱人类，它爱一切的生灵，爱这天，爱这地，爱一切宇宙万物。金也为这种大爱无疆的情怀深深折服。

金退出了老子的思想意识，他长长的舒了一口气，或许是被大爱之境所感染，他再观察灵体内的那些人性符号，感觉它们就像是自己的一部分，缺少任何一个都不完美。事实上金灵体内的人性符号确实是他的本心本性。自从他接受自己已经死亡的那一刻起，他就很自然的将自己人类身份放下，心态上也越来越超然物外，不知不觉中也让他生前的人性部分逐渐消弭。而这次体验人生百味，将他的本心本性全部唤醒找回，以符号的形态呈现。不过显然这些人性和自己现在的状态非常的不协调，的确对他的修行造成了不少的困恼。但即便如此金在感受了老子的大爱之境后，仍为自己失而复得这些人性感到无比庆幸。因为他明白了修行之路走到一个阶段，会遇到瓶颈，想要再进一步提升自我修为，所依靠的就不完全是智慧，悟性和知识信息了，还必须要有无比广阔，包囊一切的胸怀，和大爱无疆的心境。这是达到更高层次的必须条件。如果没有这种心态那怕再聪明，再修行十万年，获取所有地之道的知识信息，其修为也只是自我膨胀，不会突破那个瓶颈。这正是金之前在禅境中苦思冥想也没有找到答案的原因。因为他没有满足这个必须条件，而要满足这个条件修成大爱之境，自己灵体内的这些人性符号缺一不可。

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