大唐躺平王 第70章 论语新解！躺平智慧融圣贤

真正的较量，在暗处酝酿。

李恪的心思，早不在护校队身上，

他扎进了恪记工坊深处那间日夜亮灯的校书房。

空气里是新墨和松烟的味道。

匠人们手指翻飞，将一排排黄铜活字排入字盘，

蘸墨、覆纸、刷印……动作干净利落。

带着油墨清香的纸张被取下、晾干、装订。

这就是李恪寄予厚望的利器——《义学蒙训》。

教材分四册，是李恪、杜明月、算学老博士王孝通，

还有几个招募的寒门秀才，日夜推敲的成果。

《恪记千字文》打头，专挑最常用、最贴近生活的字：

米、面、油、盐、柴、火、田、犁、工、钱……

配上简单释义和图样，让流民子弟和工匠的孩子一看就懂，

学了就能用。

《实用算学》王孝通主笔。

这老博士一身算学本事，苦于无处施展。

李恪要求直白：不要高深术数，只教加减乘除，

丈量田亩、计算工钱、买卖货物、分配口粮这些实实在在的东西。

王孝通浑浊的眼睛亮了，仿佛找到了毕生所求，

日夜伏案，把复杂的算理掰开揉碎，写成浅显口诀和例题。

《格物识图》汇集了工坊顶尖老师傅的经验。

画着常见农具、工具，甚至简单建筑构件的图样，

标注名称、用途，教孩子们看图识物，

培养最基础的“空间感”和“工具感”。

最核心，也注定引发风波的，是李恪亲自抓的《论语新读》。

只选了《论语》中十几条最广为人知、也最可能被“平民化”解读的句子。

校书房里，气氛有些微妙。

李恪、杜明月、王孝通，还有姓陈的寒门秀才围坐一桌。

桌上摊着《论语新读》初稿。

李恪指着其中一页：“‘学而时习之，不亦说乎？’

咱们解读是：‘学门手艺（识字算账也算本事），经常练习，熟能生巧，

饭碗端得牢，心里踏实，这不高兴吗？’”

他看向杜明月，“明月姑娘，你看这样行么？够明白不？”

杜明月秀眉微蹙，指尖轻轻点着“饭碗”二字。

她出身名门，饱读诗书，李恪这种将圣贤之言直接挂钩“饭碗”、“踏实”的解读，

冲击不小。她沉吟片刻：“殿下立意是好的，让圣人之言‘飞入寻常百姓家’。

只是这‘饭碗’二字…是否过于直白市井？

可否换成‘生计’或‘营生’？‘高兴’也稍显随意，

不如‘喜悦’或‘乐在其中’雅驯。”

李恪还没说话，旁边的陈秀才小声插了一句：“杜小姐，恕学生直言，

‘生计’、‘营生’这些词，对那些刚放下锄头的娃娃和他们爹娘，

恐怕没‘饭碗’来得实在、好懂。‘高兴’也比‘喜悦’听着顺耳。”

他在底层挣扎过，更懂普通人的话。

李恪点头，对杜明月笑道：“明月姑娘，陈先生说得在理。

咱们这书，不是给国子监鸿儒看的，是给田埂边、工棚里的人看的。

话糙理不糙，让他们一听就懂，觉得圣人的话，说的就是他们自己碗里的饭、

手里的活计，这才是关键。”

他心里想：学以致用，安身立命，就是最大的快乐。

杜明月看着李恪坦荡的眼睛，又看看陈秀才的表情，

想想义学里孩子们渴望的眼神，心头那点矜持松动了。

她展颜一笑，提笔在稿纸上将“饭碗”改为“生计之本”，

“高兴”改为“乐事”，既保核心意思，又添几分文气。

“殿下高见，是明月迂阔了。如此改动，可好？”

“好！改得好！”李恪抚掌。

接着是“君子不器”。

李恪的解读更“离经叛道”：“厉害的人不能像件死板的工具，得多学几样本事！农闲学点木工，灾年能进城找活路；

认字算账，买卖不吃亏。艺多不压身，多条路走，心里才不慌！”

这次，连王孝通都捋着胡子点头：“妙！妙啊！格物致用，正该如此！

圣人此言深意，被殿下一解，竟如此通透！”

他想到自己差点被埋没的经历。

杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”，

“买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。

轮到“父母在，不远游，游必有方”。

李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。

真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货），

一定得跟爹娘说清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！

到了地方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！”

“好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹，

“这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”

杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”，

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