天字号谜局 第296章 莲花生

雨果转身去推门，石门纹丝不动，他的脸都憋红了，连个缝都推不开。

“别费力了，刘置让我们进来，没达到目的之前是不会让我们离开的。”元贞微笑着说，语气，表情好像他早知道了似的。

这一点胡天也想到了，只是他不愿意这样想。刘家主要的人他都认识，顾清晗，刘福个个老谋深算。元贞更是智慧过人，刘霜如果不是经常和胡天在一起显不出她，单拿出去也是一顶一的好手。刘置再这样精于算计，胡天感觉都没活路了，他掉聪明人窝里了。

“刘置有什么目的，二叔你知道吗？”

“内容我现在还不知道。不过……”元贞深呼了口气继续说：“他想让我们知道的，正是他一直想不通的，应该和沙漠地宫有关。”

元贞的推测胡天也认同，他向元贞点了点头，元贞礼貌的回应他也点了点头，“下面还是老规矩，你们在这等我，我先进去看看。”

这一次谁也没拦着元贞，眼看着他往通道里去了，通道很直，灯光又亮，大概三十米一眼能望到头。这样看着元贞，没有什么不放心的。胡天还是第一次看到元贞探路，他一直对这件事好奇。哪一次都是元贞说走就走，胡天还不知道怎么回事，元贞已经回来了。这一次胡天睁大眼睛看元贞在干什么。只见元贞离开人群，往前走了几步展开身形。眨眼的功夫飘到了走廊尽头，整套动作干净漂亮，又不失风度。胡天还没看够，元贞已经飘回了走廊中间，盯着一侧的壁画看上了。

“你们可以过来了。”元贞挥挥手。

他飘来飘去，没在一个地方停留，最后把重点放到了壁画上。壁画画的极其鲜艳，在海底这样潮湿的环境还能栩栩如生，像刚画上的一样。胡天一路看着，壁画上都是大长脸，高帽子，下巴上有山羊胡子的人，他们的几乎一样，胡天只能从脸的胖瘦上分辨谁是谁，有些像卫城的皮影戏。看着看着胡天发现一个和所有人不一样的人，他短脸，矮帽子，身上穿的像僧袍。他到了皇宫外面，被两名守卫拦住，像在问什么话。下一幅画上，这个人被带进了皇宫，他向在高高的王座上的人施礼。开始王座上的人还很平常，几幅画之后他越来越不自在，直到亲自下了王座向僧人问话。

后面的壁画也清晰明了，王座上的人派三名手下和僧人走了，他们在什么地方又见到了另一名僧人。再之后画风一转，彩画跑去了施工现场，他们在建两座金字塔。奇怪的是金字塔全是在水下建的。

“二叔他们修建的是我们这座金字塔吗？”刘霜问。

“金字塔有两座，我想应该是咱们这座和玛里纳亚海沟的那座。”

元贞的推测胡天已经想到了，王座上的人应该是听信了僧人的话建了两座金字塔，而水下的金字塔只有地下洞穴和玛里纳亚海沟的两座。

“我的天哪两座金字塔都是法老建造的，这位法老是什？两位僧人又是谁？还有法老派随从去见了谁？建金字塔的目的又是什么？”

雨果一连串的问题，炸的胡天头疼。一墙壁的皮影，又没写谁是谁，让他上哪知道这些问题。他一个都回答不了。只能向雨果摇头。

“我想随从见的是莲花生大师，他们建造金字塔的目的应该和永生有关。从莲花生大师住世的年限应该能推算出是哪位法老。”

壁画中的人穿着僧袍，天底下僧袍的样式都是一样，莲花生大师的服装又没有什么特点，刘霜怎么能一口咬定是莲花生大师的？难道从五官上？胡天又仔细看壁画，人物五官画的够抽象的，全都一个样，线条是眉毛，圆型是眼睛，有弧度的菱形是嘴。至于鼻子简单到两坚一横像个梯型。都是一个样子，也分不清谁是谁。

“你是怎么看出是莲花生大师的？”胡天好奇的问。

“僧袍广义上指所有佛教僧侣的服饰，常见于汉传佛教、南传佛教等流派。汉传佛教的僧袍通常称为“袈裟”。而喇嘛服特指藏传佛教僧侣的服饰。“喇嘛”是藏传佛教对上师或僧人的尊称，因此喇嘛服具有鲜明的藏族文化特色。”刘霜说。

胡天听出来了，刘霜是在服装上看出僧人是喇嘛而不是僧人，才肯定法老随从见的是莲花生大师。

“光靠服装也证明不了第二个僧人是莲花生大师。”

“僧袍颜色以灰色、棕色、黑色等素色为主，象征朴素与清净。款式呢宽松长袍，交领右衽，日常穿“海青”，法会时会披“袈裟”。汉传佛教的配饰相对简洁，袈裟可能用钩环固定。而喇嘛服颜色常用红色、黄色。尤其高级喇嘛或活佛，红色代表慈悲，黄色象征权威与学问。他们的款式上衣：通常为红色或紫色长袖衫又叫“堆嘎”。外披着红色袈裟常斜搭肩部，露出右臂原因是要适应高寒气候，方便活动。喇嘛的下装会是红色僧裙。帽子是黄色鸡冠帽常见于格鲁派。披肩高级喇嘛会穿黄色斗篷。还有一个特征念珠、法器等会具藏文化特色。我给你总结一下，你自己对照，汉传佛教僧袍受中国古代汉服影响，僧袍设计简约，强调内敛与禅修。喇嘛服呢呢融合藏地高寒气候需求与藏族服饰风格，如厚重材质、露臂设计，并反映藏传佛教各派别。宁玛派、格鲁派的等级制度。”

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