听泉鉴宝：开局进秦始皇陵墓 第565章 秦人的重叠墓

古先生招回小金鼠，让它向下面钻。

“唐青和听泉都分析的非常对，吴王阖闾的王陵墓应该在下方。

答案很快就揭晓。”

古先生却继续说道：“刚才唐青说的秦人重叠墓，确实被考古人发现证明。

秦人，尤其是在其发展的中后期秦人，确实有非常普遍的“重叠墓”现象。

但是更准确地应该被称为“打破关系”或“叠压打破墓”，这并非出于秦人的某种特殊的“喜好”和“个性”。

而是由于秦人独特的丧葬制度、社会结构、还有有限的土地资源共同导致的结果。”

【按照古先生的意思，秦人的重叠墓丧葬文化，还有其它什么原因？】

【反正我是第一次知道重叠墓，感觉挺新鲜的事。】

【连墓都重叠，后面埋葬的人，如果把下面墓挖烂了怎么办？】

【我觉的只有下面的墓埋的够深，上面才能再次修建墓。】

古先生看着小金属往下钻，他继续说道。

“在考古学上，所谓的“重叠墓”通常指的是一种“打破关系”。

即后来埋葬的墓葬，在挖掘墓坑时，不可避免地破坏、叠压甚至打破了先前的墓葬。

从以前发掘的现场看，晚期的墓会“咬掉”早期墓的一部分，形成一种层层叠压的景象。

这种现象，在世界各地的古代公共墓地中都可能存在。

但在秦人文化中，表现得尤为突出和系统化。”

“秦人实行严格的“族坟墓”制度，即一个家族（或氏族）的人死后，必须集中埋葬在指定的公共墓地里（称为“邦墓”）。

这块墓地是家族世代相传的，不会轻易变更或扩大。”

“这样就随之而来出现弊端，随着家族人口一代代繁衍，死亡人数不断增加。

但固定的墓地面积却无法扩大，随之就出现重叠墓。”

【原来是族群繁衍的原因，我还以为秦人本身就喜欢重叠墓。】

【应该是古代秦人的宗族观念强，死后都想埋在宗族的墓地里，才会出现重叠墓。】

【我还是有点不理解，为什么偏偏是秦人的重叠墓多，其他朝代为什么少？】

古先生笑道：“其实这个很好解释。

之前的周人讲究“昭穆制度”，即父子异穴安葬，但辈分清晰，排列有序。

而秦人受自身戎狄文化影响，对这种严格的礼法遵守得并不严格。

他们更注重“聚族而葬”这一结果，而非井井有条的排列形式。

所以几百年下来，子孙后代只能见缝插针地，在祖先的墓地空隙中下葬。

因此不可避免地会破坏前代的墓葬。

年代越晚，墓葬分布越密集，打破关系也越复杂。”

“其实秦人墓普遍偏小，我们所在的秦人墓已经算很大。

此秦人墓主应该是一名贵族墓。

秦人有独特的“屈肢葬”习俗，他们非常盛行“屈肢葬”。

所谓的“屈肢葬”，就是在埋葬的时候，将死者下肢蜷曲。

这种葬式所需的墓坑（竖穴土坑）比舒展的“直肢葬”要小得多。

更小的墓坑意味着，在同一面积的土地上可以埋葬更多的人。

这也加剧了墓葬的密集程度、还有相互打破的可能性。”

【我去，还是第一次听说秦人的“屈肢葬”，那也节约不了多少空间。】

【秦人即使死后，居然连身体都不能完全伸展开，简直太憋屈。】

【别这么说，每个族群有他们自己的规矩。

也许有的秦人想，但是却不能摆脱族群的约束。】

【古先生所在秦人墓这么大，应该属于贵族。

而古先生说的“屈肢葬”，应该只得是普通贫民墓。】

古先生接着说道：“在古代都是分等级，在秦国也是分等级制度。

秦国的“国人”，即平民和低级贵族墓地。

它们虽然很集中，但似乎缺乏像最高等级“秦公陵园”那样，事先长期规划和严格的管理。

秦公陵园有壕沟（隍壕）划分界限，内部布局相对清晰。

就我现在所处的贵族秦人墓，也是规划布局相当清晰，可惜不知道墓主是谁。

而平民墓地则显得更“自然生长”，后代埋葬时只知道大概范围。

于是出现挖到谁的就算谁的，这也导致了重叠打破现象的普遍性。”

【在任何时候的古代，权贵都是有特权。

贫民都“屈肢葬”了，而权贵的墓却空出许多。】

【别说在古代，就是在现代，也是一样的权贵特权。】

【尼玛，贫民在任何朝代都这么憋屈。

现在还花钱买墓地，而且就那么一两个平方。】

古先生继续说道：“其实在以前，考古证实了这些。

最着名的例子，就是位于雍州凤翔县的“雍城秦国人墓地”。

考古学家在此就发现了上万座秦墓，其时代从春秋早期延续到战国晚期，历时数百年。

这里的墓葬极度密集，打破关系异常复杂。

常常是一座墓打破另一座墓，甚至有多座墓相互叠压打破。

从而形成“你中有我，我中有你”的局面。

这里是秦人“重叠墓”最直观、最有力的考古证据。”

“另一个地方则是宝鸡的益门村秦墓，也发现了类似的密集叠压现象。”

【我去，还真有意思，连墓地都出现“你中有我，我中有你”的局面，简直无法想象。

有机会一定要去见识一番。】

【上万座墓连在一起，那的需要多大的地方来埋葬。】

【后面埋葬的人，难道不害怕埋在自己老祖的头上？】

古先生说道：“所以，大家说的秦人是不是喜欢修建重叠墓，或者有个性。

显然不是，他们不是“喜欢”或“刻意”去修建重叠墓，这其中也没有特殊的审美或宗教偏好。

这只是他们的“聚族而葬”的宗法观念、固定有限的墓地面积、人口世代增长的现实。

以及屈肢葬节省空间的习俗等，在多种因素共同作用下，才产生的一种自然且必然的考古学现象。

这种现象，反而深刻地反映了秦人社会重视家族、强调集体而非个人的文化特质。

同时也体现了他们的实用主义的精神，在遵循传统的前提下，灵活地解决现实问题。

......”

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